方仙道

方仙道或神仙家或仙道及神仙方術^[1]是在春秋、戰國時期形成的一類專門方術、方技等道術的統稱，時稱方術。包括天文、醫學、神仙、占卜、相術、堪輿等技藝並宣傳服食、祭祀可以長生成仙的方法。據《史記·封禪書》載:最早與道相關的方士是周靈王(前571-前545)時候的萇弘, 據稱他會陰陽之學^[2]，明鬼神之事。方仙道和後來的道教不同，本身並沒有一個組織。方仙道被認為是道教的前身形式^[3]，其教義被成形的道教包含與覆蓋^[4]。方仙道的名稱出自司馬遷的《史記》：「而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事」^[5]。在秦始皇和漢武帝時期較為興盛。

主要思想

方仙道常利用鄒衍的五德終始說和五行陰陽學說來解釋他們的方術。

他們宣稱能夠有辦法使靈魂離開肉體與鬼神交通，認為人通過修煉可以長生不死，可以製作不死之藥，也可以製造黃金（煉丹術)。他們尊奉黃帝。還宣稱有行氣、辟穀等方術。他們的這些思想和信仰為後來的道教所繼承。

《漢書．藝文志第十》中載劉歆《七略》中有＜術數略＞與＜方技略＞。並於方技其下分作「醫經」、「經方」、「房中」、「神僊（同仙字）」四類。

代表人物

• 戰國時期
  • 宋毋忌
  • 正伯僑
  • 充尚
  • 羨門高
  • 河上公

• 秦朝
  • 安期生
  • 徐福
  • 韓終
  • 侯公
  • 石生
  • 盧生

• 漢朝
  • 李少君
  • 謬忌
  • 少翁
  • 欒大
  • 公孫卿
  • 于吉

主要著作

• 列仙傳

參考資料

1. 《資治通鑑·秦紀二·始皇帝下》
2. 《太平禦覽·道部·養生·集仙錄》：木公、金母者，二氣之祖宗，陰陽之原本，仙真之主宰，造化之元先。凝氣成真，與道合體，且氣之彌綸天地，經營動植，在人為人，在物為物，發大蘊，散無窮。
3. 《魏書·卷一百十四》：道家之原，出於老子，其自言也。先天地生，以資萬類。上處玉經為神王之宗，下在紫薇為飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。授軒轅於峨眉，教帝嚳於牧德。大禹聞長生之訣，尹喜受道德之旨。至於丹書紫字，升天玄飛之經，玉石金光，妙有靈洞之說。如此之人，不可勝紀，其為教也。咸蠲去邪，累澡雪心，神積行樹，功累德增，善乃至，白日升天，長生世上。所以秦皇漢武，甘心不息。
4. 《太平經合校·卷七十一》：然其上起第一，元氣無為者，念其身也，無一為也。但思其身洞白，若委氣而無形，常以是為法，已成則無不為無不知也。故人無道之時，但人耳，得道則變易成神仙，而神上天，隨天變化，即是其無不為也。
5. 《史記·封禪書》：自齊威、宣之時，騶子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。

參看

• 道教歷史
• 諸子百家
• 道教
• 神仙
• 赤松子
• 方技家