文化中國

文化中國（英語：Cultural China），由哈佛大學教授杜維明在1980年代提出的論點，由新儒家成員提倡。在中華人民共和國建國後，歷經批孔揚秦與文化大革命等運動，在台灣、香港與美國等地的新儒家成員認為，儒家傳統在中國已經斷絕。因此主張，中國不一定是指政治上的實體，也就是指中華人民共和國，而是一個文化上的概念；文化上的中國不一定只能存在中國大陸，而是存活在包括台灣、香港、東南亞、日本或是美國等地，在這些地區存活的儒家傳統，構成了文化中國。

概論

1949年，中華人民共和國建國，中華民國政府遷往台灣。佔據中國大陸主體的中華人民共和國發動了一連串文化上的運動，與傳統中國文化劃清界線，其中以1966年開始的文化大革命最為著名。在文化大革命期間，在台灣的中華民國發起中華文化復興運動，與之對抗，並認為自己才是真正的中國。但中華民國在國際上沒有獲得普遍承認，1971年，中華人民共和國進入聯合國，取代中華民國的席位。1978年，美國與中華民國斷交，與中華人民共和國建交。中華民國逐漸邊緣化，不被認為是中國的代表。

對於這個趨勢，杜維明在1989年發表了論文〈文化中國：邊緣中心論〉（Cultural China: the Periphery as the Center）^[1][2]，在這篇論文中，杜維明重新思考了中國人的定義，認為不應該由政治來定義中國，而是應該以文化來定義。類似於此，1993年，王賡武提出了「大中華圈」（great china），將中國大陸、台灣、港澳與東南亞視為是在同一個中華文化圈中。

2013年5月，杜維明在哈佛大學燕京學社，再度發表演說，以〈文化中國再審視：認同問題〉（Cultural China Re-examined: The Question of Identity）為題，重新審視了他提出的文化中國命題。

註釋

1. Cultural China: the Periphery as the Center. [2016-05-23]. （原始內容存檔於2020-04-20）.
2. 郭振羽. 文化中華的多元和開放. https://www.gvlf.com.tw/. [2016-05-23]. （原始內容存檔於2016-12-25）.

參考論文

• 李亦園，〈從民間文化看文化中國〉，收入《台大考古人類學期刊》49:7-17，1993年。

相關書目

• 傅偉勳，《「文化中國」與中國文化─哲學與宗教三集》，三民書局，1988年，ISBN 9789571902。

外部連結

• 杜維明〈文化中國的新視角〉
• 儒家倫理與「文化中國」──杜維明教授答問錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）