教養主義

例六 很多社會的人不注重教養，甚而放任，他們的小孩也沒有偏掉，因此教養沒用 說明：然而也可能重視教養的社會，小孩平均的行為表現表現還是比較好，因此不能說教養沒用 （英文）Appeal to Nature（页面存档备份，存于互联网档案馆） 自然主義謬誤 诉诸后果

1937年）. 大阪府立国際児童文学館. [2017-11-09]. （原始内容存档于2013-07-24）.  児玉英明. 吉野源三郎に学ぶ教養教育の理論と思想 : 教養教育の源流をふまえた質保証. 日本教育学会大會研究発表要項 (日本教育学會). 2014, 73: 110–111. 

『石橋湛山　一自由主義政治家の軌跡』（中央公論社［中公叢書]、1986年） 『日本型「教養」の運命――歴史社会学的考察』（岩波書店　1995年、岩波現代文庫、2009年） 『時代劇映画の思想――ノスタルジーのゆくえ』（PHP新書 、2000年、ウェッジ文庫　2008年） 『新しい教養を求めて』（中央公論新社［中公叢書］、2000年）

虔敬主义（英語：Pietism）是17世纪晚期到18世纪中期，是力求为路德宗带来变革而产生的思想，受重洗派影响。虔敬主义主张教徒应该过虔敬的生活，也影響了包括新教的其他宗派，如圣公会。 敬虔主義的主要中心人物為菲利普·雅各·施本爾，施本爾於1635年生於阿尔萨斯，他是受到英格蘭清教徒的影響以及神秘主義

刑不會增加凶殺案；另一個例子是當大家都說父母的教養如何影響自己，因此有強烈的跡象顯示父母教養可能確實可以深刻影響子女的成就時，依舊堅稱說父母教養對子女的未來一定沒有影響，而那些認為教養有用的人都是因為順著社會的習慣講話或剛巧長成父母想要的樣子，所以教養才看起來有用的。 這種謬誤的邏輯形式如下：