慈悲心的老猴子父親（Pha Trelgen Changchup Sempa，藏語：ཕ་སྤྲེལ་རྒན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ།，威利轉寫：pha sprel rgan byang chub sems pa），藏族人神話中的猴祖先。他和格薩爾王以及觀世音菩薩一樣，是藏文化最重要的形象之一。[1] 在部分版本中，他被認為是菩薩的轉世。藏語中 Pha 本意為「父親」，Trelgen 為「老猴子」，Changchup 可以被翻譯成「慈悲」，而 Sempa 是「心」。
最早西藏人的誕生
在西藏一部非常著名的創世神話中，世界最初被水覆蓋，水一點一點蒸發，給動物生命的出現提供了地方。一隻猴子來到西藏土地上，要在這裡沉思修煉，過清心寡欲的苦行生活。他安家在 Gongori 山上，應該在今天西藏南部山南地區的澤當鎮境內。一天，他正在冥思的時候，一個女妖前來勾引他。傳說中她就是度母菩薩的化身。藏文稱 Jetsun Dolma，也是慈悲力量的象徵和商人以及旅行者的保護神。她威脅猴子說如果他不願與其結合，她就去和一個妖怪生無數的小魔鬼來殘害生靈。猴子屈服於她的意願並徵求觀音的同意娶這個女妖。觀音降福於猴子和女妖，幾個月後，六隻小猴子出生了。猴子把六個孩子留在森林裡長大，三年後，他發現他們已經有五百之多。森林裡的果子再也不夠他們吃的。五百隻猴子求他們的父親幫他們找食物。猴子父親不知如何是好，他便又去找慈悲的神尋求幫助。觀音來到 Meru 山上，又稱須彌山（一般認為是今日的岡底斯山）; 這裡不僅是佛教徒也是印度教徒，而且是耆那教徒和苯教徒的聖山。有人說，觀音在山頂上摘了一把大麥，也有人說，她直接在自己身上取了五種穀物，然後交給猴父親。猴父親學會了種植，獲得豐收以後，終於可以養活自己的子孫了。隨着猴子們以穀物為食，他們漸漸脫掉了身上的毛和尾巴。 他們同樣開始使用骨質和石制的工具，隨後又開始做衣服和建房子，一直到形成今天西藏人世代繼承的西藏文明。
其它版本
也有人說，因為看到世界上妖魔叢生，大慈大悲的觀音菩薩心生憐憫。他於是轉世化作猴子和一個石妖結合。他們生的六個小猴子就代表了後來構成西藏民族最主要的六支[2]。
參見
注釋和參考
參考文獻
外部連結
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