心地覚心

。景定元年（1260年）圆寂，宋理宗赐钱三千贯并将其葬于护国灵洞山。著有《无门慧开禅师语录》二卷、《无门关》一卷。 慧开禅师的日本参学弟子心地觉心（日语：心地覚心）回国后建立兴国寺、开创法灯派，被尊为“法灯圆明国师”。 袁宾、康健 (编). 《禅宗大词典》. 崇文书局. 2010.  慧开禅师与《无门关》

〈坐禪儀〉或名〈坐禪銘〉收錄於《緇門警訓》、《禪門諸祖師偈頌》，臨濟宗黃龍派僧佛心才撰。 《中峰和尚坐禪論》，臨濟宗楊岐派僧中峰明本撰。 《大覺禪師坐禪論》，臨濟宗楊岐派僧蘭溪道隆撰。 〈法燈國師坐禪儀〉，日本臨濟宗楊岐派僧心地覺心（日语：心地覚心）撰。 《普勸坐禪儀（英语：Fukan zazengi）》及《正法眼藏·坐禪箴》，日本曹洞宗僧道元撰。

宋徽宗时，进英禅师主持之后传给道宁禅师住持，道宁禅师将临济宗杨岐派禅法，他是开福寺的中兴祖师，依次传承：守智禅师、月庵善果、老衲祖证、月林师观、无门慧开、心地觉心（日语：心地覚心）（又称“法灯觉心”，來自日本）。觉心回国后，创法灯派，驻锡于日本纪州兴国寺（日语：興国寺 (和歌山県由良町)），被赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本

此後由於熊野三山成為信仰的中心，由於湯淺位於前往熊野三山的紀伊路（日语：紀伊路）上，大量前往的信徒使得湯淺成為路途上住宿的城鎮而開始繁榮。 據說13世紀時法燈圓明（日语：心地覚心）在從中國修行返回日本後，在湯淺附近的興國寺（日语：興国寺_(和歌山県由良町)）擔任住持，試圖自行製造在中國径山寺曾見過的味噌，而發展出了金山寺味

《雜阿含經》卷12〈289經〉：「彼心、意、識，日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取一。彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。」 《瑜伽師地論·攝決擇分·有心地》：「此中諸識，皆名心、意、識。若就最勝：阿賴耶識名心，何以故，由此識能集聚一切法種子故，於一切