神跡或者奇蹟或者聖跡來自於希臘語dy′na·mis，英語中常翻譯為「miracle」，字面意思是「力量」，也有能力、異能的意思，是指無法用人們的常識所解釋的而歸於神的作為的一些現象，也就是來自超然力量的作為。在許多宗教典籍中，都有各種各樣神跡的記載，這些記載或者用來顯示神的能力，或者用來保護某一個或者某一群特定的人。對於神跡，無神論者並不相信，因為一些神跡可以用現代科學解釋。
《宗教百科全書》[1]解釋，佛教、基督宗教和回教的創立者對奇蹟有不同的看法：「這些宗教的歷史不容錯辨地證明，奇蹟和關於奇蹟的傳說一直是宗教信仰不可分割的一部分。」 「佛陀本身有時也施行奇蹟」。後來「佛教傳入中國，傳道的人也經常展現神奇的力量」。
這本書談到了幾個奇蹟，然後做出結論說：「也許你不能完全接受這些奇蹟傳說，但是虔誠的作者無疑是懷着好意，想榮耀佛陀才會寫下這些傳記，說他能賜給熱心的跟從者奇蹟般的力量。」 對於伊斯蘭教，這本書評論：「伊斯蘭社會裡的大部分人一直期待奇蹟發生。回教故事文獻中描繪穆罕默德在很多場合公開行過神跡。……甚至在聖人死後，人們仍相信他們會為了信徒而在墳墓施行神跡，還會虔誠地求聖人為信徒們代禱。」
一些人認為，《聖經》說耶穌或以前先知所施行的神跡是事實。但也有很多人認同新教宗教改革家馬丁·路德的看法。《宗教百科全書》引述說：「路德和克爾文都寫道，奇蹟的時代已結束了，不該再期待奇蹟發生。」這本書還說，天主教會仍然相信奇蹟，「但是對奇蹟如何發生不加辯解，實在的告訴你們，同意與詞本身發揮想像力吧！」。可是，「基督新教的學術團體則逐漸相信，基督教的信仰在很大程度上是一種道德觀。上帝也好，靈界也好，都不會大幅度接觸或影響現實的人類生活」。
天主教認可神跡，是指由天主教會官方認可的，是直接或間接的「上帝所為」的事件。
天主教教會本身有一套程序認可奇蹟。宗座法（英語：pontifical law）對證明神蹟有規定。
如果是醫治疾病相關的神蹟，要證明治療相關的奇蹟，必須滿足封聖部（英語：Dicastery for the Causes of Saints）規定的要求，這些要求包括：
- 疾病必須無法治癒，或者推估未來情況非常差；且
- 必須有醫療機構見證並記錄；且
- 必須是身體上的器官的疾病（英語：organic disease），即排除心理及精神疾病，以及其他因心理或精神狀況導致的身心症；且
- 患者未有接受任何可能導致康復的治療； 且
- 必須是立即突然康復，且必須完全恢復，而非純粹症狀消退；且
- 治療必須是持久且明確的，不能短期康復後復發。
根據天主教教會規定，一個人要被天主教教會封聖，其中一項條件是，必須經歷過兩次或以上被教會認可的神跡。[2][3][4][5][6]
在基督教聖典《聖經》中，記載了很多的神跡，《四福音書》中記載了耶穌所施行的35個神跡；除了預言、律法、歷史和詩歌之外，《舊約聖經》有相當篇幅記載上主為他的子民以色列人所行的神跡，或者他通過先知、先見所行的神跡。這裡的很多記載都是超自然現象，是無法用常識和科學來解釋。
- 大自然就是「神蹟」
「神蹟」原文有「奇妙的事實」之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。其中與人類關係最密切的就是神所創造的大自然，因祂創造天地萬物，又創造了亞當和夏娃，大自然這偉大的創造就是神蹟。[7]
- 狹義「神蹟」的意義
神蹟是吸引人認識神的一種記號。今日世人稱為神蹟的，多指超乎自然和科學的事蹟，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教觀點，所謂神蹟須是舊約中神（可能透過人）所行的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為「異能」，奇事或「假神蹟」，不可稱為神蹟，因為不是神/上帝所行的事蹟[8]。
- 當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人；結果日頭停在空中約一日多久。[9]
- 希西家王重病將死，流淚祈求神延壽，神垂聽醫治，加他十五年歲數，又賜一個兆頭讓日晷上的影子後退十度。[10]
- 以色列民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神侍摩西以舉杖為號，便使紅海的水分開，讓百姓走海底而得救，又使海水淹沒敵人。[11]
- 當以色列人經過40年在曠野的流浪生活後，終於由約書亞帶領來到約旦河邊，正值約旦河汛期，河水漲過量兩岸，上主叫河水停在亞當城，立起成壘，使百姓順利走過河底，到達應許之地。[12]
- 烈火窟中不受傷：但以理的三個朋友，因信仰堅定而不拜金像，雖被扔進七倍高溫的火窟中，但神保佑毫不損傷。[13]
- 疾病殘廢得醫治：耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神蹟很多，如醫治癱瘓、血漏、瘸腿、瞎眼、熱病、大痲瘋、駝背、手枯乾等等。
- 趕出附身的邪靈：耶穌能驅逐惡鬼，如啞吧鬼，污鬼癲癇鬼等等被鬼附身的人。
- 死人復活：聖經記載了9次復活事件，先知以利亞，以利沙，耶穌和使徒彼得及保羅都行過此大神蹟。[14]
- 領受聖靈：20世紀興起的五旬節派和靈恩派認為，禱告受聖靈能「說方言」（Glossolalia）是誠心信主的人的體驗，藉聖靈的力量革除惡習，克制情慾，行善行人，結出聖靈佳果。
有些基督徒，包括一些神職人員，懷疑聖經提到的奇蹟並不是事實。比方說，聖經《出埃及記》第3章參談到焚而不毀的荊棘叢。《聖經其實怎樣說》[15]一書解釋，許多德國神學家不認為這是原原本本的一場神跡。相反，他們說，「這象徵着摩西內心的痛苦掙扎」。「火焰還可以看成是神顯現的陽光下，突然盛開的花朵。」
無神論者不認為神是存在的，自然沒有神的行為，亦即沒有神蹟。神蹟的發生，只是人類由於蒙昧和誤解而產生的。而且，他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上，許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造，例如各種偽氣功、騙術等；至於治病方面的神蹟，也是安慰劑效應、原來的疾病診斷屬於誤診(包括比較輕微疾病誤診成嚴重疾病，或可以自癒或可以治癒的疾病誤診成不可治療的疾病、或比較容易自癒或治癒的疾病誤診成極難治癒的疾病)、謠傳、造假等因素造成的。[16]
主流科學界認為，神蹟與奇蹟，特別是涉及信仰治療或祈禱治療等神蹟與奇蹟，只能提供軼事證據。而在正式的科學界認可的試驗，如雙盲實驗，隨機對照實驗，一般都無法顯示出有信仰治療的奇蹟效果，因此被科學界視為偽科學。[17][18][19][20][21]
Encyclopedia of Religion（英文）
參看《詩篇》第78篇第4、11節，《約伯記》第38-39章。 參看《出埃及記》第7章第11-12, 20-22節 What the 聖經引用 Really Says
（英文）
Hassani, Sadri. From Atoms to Galaxies: A Conceptual Physics Approach to Scientific Awareness. CRC Press. 2010: 641 [18 April 2018]. ISBN 978-1439882849 （英語）. There are also activities that, although not classified (or claimed) as science, have implications that trespass into the scientific territories. Examples of this category of activities are the claim that we have been visited by aliens riding unidentified flying objects, all psychic phenomena, and faith healing. We study the nature of all these activities under the general heading of pseudoscience. …
See also:Pitt, Joseph C.; Pera, Marcello. Rational Changes in Science: Essays on Scientific Reasoning. Springer Science & Business Media. 2012 [18 April 2018]. ISBN 978-9400937796 （英語）. Such examples of pseudoscience as the theory of biorhythms, astrology, dianetics, creationism, faith healing may seem too obvious examples of pseudoscience for academic readers.
Zerbe, Michael J. Composition and the Rhetoric of Science: Engaging the Dominant Discourse. SIU Press. 2007: 86. ISBN 978-0809327409 （英語）. [T]he authors of the 2002 National Science Foundation Science and Engineering Indicators devoted and entire section of their report to the concern that the public is increasingly trusting in pseudoscience such as astrology, UFOs and alien abduction, extrasensory perception, channeling the dead, faith healing, and psychic hotlines.
Robert Cogan. Critical Thinking: Step by Step
. University Press of America. 1998: 217. ISBN 978-0761810674. Faith healing is probably the most dangerous pseudoscience.
Leonard, Bill J.; Crainshaw, Jill Y. Encyclopedia of Religious Controversies in the United States: A–L. ABC-CLIO. 2013 [18 April 2018]. ISBN 978-1598848670 （英語）. Certain approaches to faith healing are also widely considered to be pseudoscientific, including those of Christian Science, voodoo, and Spiritualism.
別讓我知道你替我禱告. 泛科學. （原始內容存檔於2022-12-01）. 研究團隊在美國六家醫院，找尋1800位心臟冠狀動脈繞道手術患者，將他們隨機分為三組，前兩組告知病患「可能」會被代禱：第一組實際沒有被代禱；第二組確實有被代禱；第三組被代禱，且有明確告知患者。實驗過程的每晚，研究團隊將代禱名單傳真給三個基督教團體，委託其成員替患者手術後的回復禱告。每位受代禱的患者出現在名單上兩週。醫生則記錄每位患者術後三十天內的併發症。結果顯示，不知道自己是否有人代禱的病患（第一、二組），健康狀況沒有明顯差異。被告知有人代禱的患者，卻多出14%的比例有併發症，主要是心律不正常。或許是因為告知有人代禱，會讓病患多慮，認為自己身體狀況不好。
