地域社会

地域歧視（俗稱地圖炮）是種歧視。人類大多在同一片地域活動，對其他地域的人民通常不熟悉，不论是同一民族之內還是不同民族之間，也可能會產生偏見甚至妖魔化，當外地人來到對他不熟悉的地域時，當地人便會依社會偏見來解釋其性格，因此而可能產生偏见和妖魔化。若某一地域有較多人移動到另一地域時，偏见和妖魔化的問題便會開始明顯，並變成社會問題。

北信方言（長野地域（日语：長野地域）不含南端、北信地域（日语：北信地域）不含榮村） 東信方言（上田地域（日语：上田地域）、佐久地域、長野地域南部） 中信方言（上伊那地域（日语：上伊那地域）北部（太田切川（日语：太田切川 (長野縣)）以北）、諏訪地域（日语：諏訪地域）、松本地域（日语：松本地域）、北阿爾卑斯地域（日语：北アルプス地域）地域）

中国的地域歧视是基于人们的原籍地、民族、民系、语言、方言或当前所在省区对他们的公开偏见。中国庞大的国土面积和人口，使得人们对人口统计学的理解与地域有很大关系，而且在公民的出生省份之外通常很少有生产生活活动。从历史上看，内部移民受到严格控制，今天也存在许多使公民自由流动的障碍。对少数民族和汉族地区群体

变体，是指语言在系统和在条理上相互区分的各种形式。 地域方言 简称“方言”，是指同一语言在不同地域的分支。地域方言之间最显著的区别一般在语音方面，但语法和词汇也可能有不少区别。 地域方言的差别是很大的，许多语言都存在着无法相互通话的地域方言。事实上，地域方言与独立语言之间是没有明确的界限的，有许多地域变体（例如汉语的地域变体），究竟是方言还是独立语言都存在争议。

社會高低之義。《荀子·王制篇》亦有「農士工商」的排列。 明末清初學者顧炎武《日知錄》曾說：「士農工商謂之四民，其說始於管子。」指春秋時期齊國宰相管仲最先將訂下「士農工商」的次序，一直沿用至今。《管子》曰：「士農工商四民者，國之石，民也。」 在部分地域