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竹南後厝龍鳳宮，俗稱後厝媽祖廟，位於臺灣苗栗縣竹南鎮龍安街69號[1]，主祀華南著名的海神天上聖母（媽祖），為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），有知名的大媽祖神像建築，每年農曆正月初五例行舉辦乞龜「擲龜王」活動。[2]現任榮譽主任委員為立法委員陳超明。
相傳清初福建泉州府惠安縣頭北地區漁民，奉湄洲天上聖母的香火到竹南海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫故信眾甚多。頭北人操持極為特殊的口音（頭北話），散居苗栗沿海地區，北自竹南崎頂開始，南到白沙屯，都有頭北人的足跡。另說，鄭成功部將楊祖在竹南後厝仔一帶登陸，將軍中奉祀的媽祖神像暫置一小祠供奉。
小祠位於海濱，日久因海沙躉積而傾頹，遂遷於天文里崙仔頂，迄嘉慶年間，村民林振順捐出大坵園現址為廟地，本地檀越等也集資建廟，以供居民永久奉祀，並因有「廻龍顧主，鳳頸之上」之風水，正式命名為「龍鳳宮」。清道光16年（1836年）信士翁芳獻蟠龍石香爐以謝神恩。該廟原始信仰轄區五十三莊，護佑莊民迄今三百餘年，為台灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。
廟身建於清道光16年（1836年），昭和8年（1933年）、民國59年（1970年）擴建，民國80年興建龍吟樓、鳳鳴閣、文化大樓等
民國89年建造廟前山門，民國94年興建後殿五路財神殿、六十甲子太歲殿[3]
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五路財神殿 -
六十甲子太歲殿 -
萬尊媽祖殿
昭和6年（1931年）重新整修時，新竹州許多名士都在殿內留有鴻爪，如張麟書、鄭永南、李逸樵、朱香光、陳雨亭、陳調元、陳克猷、李呈才與李澄浦父子等。另外主殿通往左右廡的員光門上，各有一幅交趾陶作品，據信為大師陳天乞的作品。
相傳日治大正初年，瘟疫流行各地，該廟出現泉水醫治百姓，是為龍泉井。
龍鳳宮後殿三樓塑有136台尺天上聖母寶像，由薪傳獎大師林增桶主導設計規劃，全尊以樹脂加玻璃纖維(FRP)為模，水泥澆灌塑造而成，線條柔美順暢，以當時工藝實屬難得。完工後，龍鳳宮即被信眾俗稱「大媽祖」。[5]
西元1970年代，適逢龍鳳宮舉行完五十三莊醮典與繞境活動，由主任委員陳錫坤（立法委員陳超明父親）與眾委員人等發起建造大媽祖的構想，以感念聖母靈感，庇佑闔境平安。 而此計畫號召了竹南、頭份、後龍、香山、造橋遠至五十三莊以及全國信士共同發心捐資落成。[6][7]民國70－72年（1981－1983年）底斥資新台幣1500萬元打造廟頂上著名的媽祖塑像。塑像耗費三年建成，
民國73年（1984年）由香港道教聯誼會主席張銘佳道長主持開光陞座大典，高達136臺尺（45公尺，12層樓），為世界最高的媽祖坐姿塑像。[8]
大媽祖採坐姿型態，高136台尺，頭戴九垂雙鳳冕旒，身著五爪金龍披橘袍，外披有紅色外袍及奉帽，手持如意，端坐龍頭椅上，面容慈祥和煦；前方樓梯間上方另雕有龍鳳來朝之意象，呼應龍鳳宮 之廟名；兩側通往二樓樓梯間上塑有千里眼順風耳將軍塑像[9]
塑像內部則分為12層樓，目前因內部尚未修繕，並無開放。
2010年有信眾發現大媽祖聖像右眉上方的鳳冠邊緣有喜鵲築巢，廟方擔心喜鵲的排泄物會玷污聖像，對媽祖娘娘不敬，原本要趕走喜鵲、清除巢穴，但也有許多信眾認為這或許是好兆頭，經主任委員陳超明請示媽祖後，媽祖的旨意是「毋須多擾」，陳超明解讀認為，媽祖娘娘慈悲為懷，庇佑黎民也悲憫萬物，即使喜鵲在聖母的額頭築巢，祂也認為無妨、無礙。[10]
竹南後厝龍鳳宮主祀湄洲天上聖母，正殿配祀註生娘娘、福德正神、五穀先帝、關聖帝君
後殿一樓配祀五路財神、文昌帝君、至聖先師、文魁星君、月老星君，後殿二樓配祀觀音佛祖、瑤池金母與媽祖聖父母。
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關聖帝君殿 -
五穀先帝殿 -
觀音佛祖龕 -
湄洲媽祖殿 -
聖父母殿
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