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提示：此條目的主題不是友宜。
「友誼」重新導向至此。關於其他用法，請見「友誼 (消歧義)」。關於朋友的分類（或稱友誼的分類），見朋友關於國家間的友好關係，見國際關係請注意，「朋友」並非都指代存在友誼的雙方。在現代文化中（尤其是媒體上），朋友一詞經常用來作為賓語的一部分（例如，觀眾朋友們）。
中文中的「友」是從甲骨文中演變來的，甲骨文中，友是兩手相握，表示互幫互助，引申意義則為友情。現代社會中，部分中國人使用擬親屬關係來稱呼自己的朋友們；例如，男性互稱「兄弟」「哥們」，女性互稱「姐妹」等。
友情是一個人的完整人生中三種由人際關係帶來的基本感情（親情，友情，愛情）中不可或缺的一部分。
友情不是交換關係，友情要建立在互惠的基礎之上。一旦只有一方付出，而另一方不懂得回報，這種關係便變得十分脆弱。
人類之間的友誼來源較為複雜。
友情的建立方式從原始的見面交流逐漸擴展到了書信、網絡上，使人們成為筆友、網友。通常地，筆友和網友間也存在友誼。除從完全陌生到成為朋友外，友情還可能來源於親情（這種友情是基於親情之上的，嚴格來說，這種「友情」仍是親情）、師生之間或日常工作、罹患疾病等。
通過對近年來的人際關係分析，時間會對人類之間的友誼產生影響。
通常，深刻友情的建立都需要雙方付出相當長時間的對對方的觀察和了解。而最常見的互相了解的方式即是一起活動、聊天等。如果兩人長時間沒有任何聯繫，友情很可能會變得淡漠。而由於社會的不斷進步，人們花在面對面的交往上的時間在逐步縮短（這裡指的不是在社交網絡服務上花費的時間）。曾經人們覺得具體原因之一可能包括工作時間的延長。另一個原因是，社會造成人們之間的關係從友誼逐步走向交換關係。
然而，最近針對美國人和法國人的調查發現，人們之間的友情不僅正在走向淡漠（這也發生在其他國家），人們對於社交活動的態度也變得非常隨意。儘管法國人的每周的工作時間減少了，但他們仍和美國人一樣面對着朋友的減少和友誼的衰減。[1]
另外，在朋友間的行為舉止上，過去和現在的人們也不盡相同。例如古代有詩：
| “ | 余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。 | ” |
| ——杜甫，《與李十二白同尋范十隱居》 | ||
根據近年來的研究發現，友誼也存在於靈長類動物中。
人與動物之間存在的友誼是十分常見並且普遍的。最常見的例子是寵物。主人與寵物之間隨着時間的加深，友誼會逐漸加深。與人類間的友誼相同，人與動物間的友誼也可能轉化為親情[2]，但轉化為愛情的例子不多。相對於人類間的友誼，人與動物間的友誼被一些人認為更加可靠。
朋友間的舉止是突出友情深淺的一個標準。相對而言，更親密的朋友間，肢體接觸會更多。有多種行為都可以表達友情，但朋友間表達的行為可能不盡相同。例如有人會在朋友失意時搭肩膀以示鼓勵，有人會僅以言辭鼓勵之。擁抱可以用在親密朋友之間表示悲傷、喜悅或激動等感情。親吻是友誼的最深刻表達方式。直到近代，親吻在歐洲和美國都幾乎發生在女性朋友間。但目前這兩個地區中，男性可以親吻女性以表達友情，尤其是在兩人是忘年之交時。但在其他許多國家，朋友之間如果親吻很可能被視為戀愛行為。
| “ | 朋友，是分散在兩個身體中的同一片靈魂。 | ” |
| ——亞里士多德 | ||
亞里士多德將友誼分類為三類：
- 基於愉快的友情。
- 基於興趣的友情。
- 基於美德的友情。
亞里士多德認為，真正的友誼應該是基於美德的友誼。基於美德的友情是人人都想要得到的，即使很多時候這種友情是可遇而不可求的。這種友情可能在具有一樣美德的兩人中出現，而且，根據哲學家所述，這種友情和愛情不同，愛情會創造一種將個體聯繫在一起——也就是互相依賴的關係。仍根據亞里士多德所說，只有具有美德的朋友才能使人進步，因為具有美德的朋友就像一面鏡子，讓自己從對方中認識到自己。
傳統的觀點認為，良好的友情可以加強個人的和總體的幸福感。但一些研究發現，強烈的社會支持會使女性的健康和壽命的機會得到提升。相反，孤獨和缺乏社會支持使患心臟病、感染病毒和罹患癌症的風險增加。有兩位女研究人員甚至稱友情關係是「行為疫苗」（behavioral vaccine）[3] ，意指友誼可以保護身心健康。
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