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盧辯家族數代學習儒學，父親盧靜是北魏太常丞。盧辯少時好學，廣泛通曉經典書籍。正光初年，盧辯被舉薦為秀才，出任太學博士。因為《大戴禮記》沒有注釋，盧辯就為之做注。盧辨的三哥盧景裕是當時的大儒，對盧辯說：「從前我們的祖先侍中盧植給《小戴禮記》做注釋，現在你給《大戴禮記》做注釋，差不多纂集了先輩的著述。」[1][2][3]
魏節閔帝元恭登基後，盧辯被任命為中書舍人。高歡在信都起兵，消滅爾朱氏的軍隊，於是發兵進攻洛陽，魏節閔帝派遣盧辯持節在鄴城慰勞高歡。高歡命令盧辯朝見他奉戴的中興主元朗，盧辯堅守節操不聽從。高歡憤怒的說：「我為正道而舉兵，誅伐群醜，皇帝在此，是誰派你來的？」盧辯高聲應答，守住節操不屈不撓。高歡覺得盧辯非同尋常，放了他不繼續威逼[4][5]。
魏孝武帝元修即位後，任命盧辯為廣平王元贊的師傅。永熙二年二月五日（533年3月15日），平等寺修建完成，魏孝武帝率領百官在寺廟中舉行萬僧會。當日，寺門外有個石像無緣無故低頭後又舉起，如此一整天才停止，魏孝武帝對它頂禮膜拜，對此感到奇怪詭異。盧辯說：「石頭立起，社稷轉移，自古有這樣的情形，陛下有何奇怪。」魏孝武帝於是回到皇宮。七月，侍中斛斯椿勸說魏孝武帝向着長安西進，十月底，東魏的京城遷到鄴城[6][7]。
等到魏孝武帝西入關中，因為事情倉促，盧辯來不及回家，只騎着一匹馬跟隨。有的人問盧辯說：「得以與家人辭別嗎？」盧辯說：「出門為官之道，用大義割斷私人恩情，又有什麼可以辭別的。」魏孝武帝到了長安後，封盧辯為范陽縣公，盧辯歷任給事黃門侍郎，兼任著作郞，又加幽州大中正。宇文泰因為盧辯通曉儒家學術，對他十分禮遇，朝廷商議國家大事，常常召盧辯來諮詢。盧辯升任太子少保，兼任國子祭酒。趙青雀發動叛亂時，西魏太子元欽出外居住在渭水以北，盧辯當時跟隨陪同，也不告訴家人。盧辯堅持平素志向果敢決斷，都有如此類。不久盧辯被授任太常卿、太子少傅，轉任少師，西魏太子元欽和諸王等人都對他行入學敬師的束修之禮，拜盧辯為師學習，盧辯爵位升為范陽郡公[8][9]。
自從魏孝武帝西遷，朝廷禮儀湮沒失落，這時朝廷的典章制度、不同等級的車馬服飾、樂器音樂、日晷刻漏渾天儀，西魏朝廷都命令盧辯根據不同時期的具體情況，採取適當措施來處置。盧辯與辛彥之、薛憕、檀翥參定[10][11][12]，所制全部合乎規範法度，大多遵循古代禮儀。盧辯生性記憶力強能暗中記住事情，能決斷大事，凡是創建的制度，對待它們堅信不疑。盧辯又加驃騎大將軍、開府儀同三司，屢次升任至尚書令。北周六官建立後，盧辯出任師氏中大夫[13][14]。
周明帝宇文毓即位後，盧辯升任小宗伯，進號大將軍。周明帝曾與公卿前往盧辯住宅，儒士以此為榮。盧辯後外任宜州刺史，因為患病沒有赴任。盧辯去世後，諡號憲[15]，附祭在宇文泰宗廟中。兒子盧慎繼承爵位，官至復州刺史。隋朝開皇初年，因為盧辯是前朝有名望德行之人，追封盧辯為沈國公[16]。
當初，宇文泰想要推行《周官》禮制，命令蘇綽專門掌管這件事，不久蘇綽去世，宇文泰就命令盧辯完成它。盧辯於是領導崔宣猷、裴政、薛寘等人依照周禮建立六官，變革漢、魏的制度。魏恭帝三年正月丁丑，開始推行六官制度[17][18][19][20][21][22][23][24]。
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- 盧輔，北魏幽州別駕
- 盧靜，北魏太常丞
[編]
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