創世紀38章是《舊約聖經·創世紀》的第三十八章，共有30節。
內容
創世紀38章記述雅各的第四子猶大娶迦南女子、書亞的女兒為妻，共生有3個兒子：長子珥、次子俄南和第三子示拉。長子珥由於邪惡而被耶和華殺死（但是缺少進一步的詳情）[1]，於是猶大要求次子俄南按風俗與嫂嫂他瑪同房，以便為長子珥留下後代[2]。接下來的敘述表明俄南並不反對性交本身，但是他不願為哥哥生子立後，生下不屬於自己的後代，於是每當同房便採取遺精在地的方法。耶和華憎恨俄南的做法，也使他死亡[3]。這時猶大擔心如果按風俗繼續讓第三子示拉與他瑪同房，邪惡的他瑪將會克死自己僅剩的一個兒子，因此暫用託詞，讓她先回娘家守寡，等待示拉長大，再與她同房[4]。可是他瑪發現示拉已經長大，還沒有實踐諾言，前來迎娶她[5]。
根據創世紀38章的記載，猶大在自己的妻子去世之後[6]，和朋友前往亭拿剪羊毛。他瑪聽到消息，就坐在往亭拿路上的伊拿印城門口，戴上面紗，假扮妓女。猶大來此招妓，由於他瑪戴着面紗，他沒有辨認出是自己的兒媳[7]猶大提出付給她一隻山羊羔作為代價，但是他瑪要求猶大的印、帶子和杖作為抵押品[8]；他瑪因為這次與公公猶大的同房而懷孕[9]，生下孿生子法勒斯和謝拉。
三個月以後，當猶大聽說他瑪在娘家守寡期間充當妓女，並且懷孕的消息，便下令以淫亂罪名將她燒死[10]，但是當他瑪向他出示猶大給她的印、帶子和杖，公開宣布孩子的父親就是印、帶子和杖的主人，於是猶大承認了她和孩子，並且承認他瑪比自己更為公義，因為自己沒有讓幼子示拉迎娶他瑪。[11]
相關研究
他瑪的舉動雖然已經明顯屬於亂倫的範疇，但是在新約聖經中顯然並未對其加以譴責，而是作為肯定的對象。例如在馬太福音1章，他瑪被作為耶穌的先祖，記載在耶穌的家譜中。有些解經學說認為，這是因為她重視長子名分。
聖經批判者認為，這是一個原型神話，反映了猶大支派中人口的波動；文本批判學者將文本歸於Yahwist，儘管聖經學者將其當作關於部落國家不早於此[12][13]。許多學者認為珥和俄南的死反映了兩個部落的滅絕[12][14]；「俄南」可能說明 一支以東部落稱為「俄南」[15]，在創世紀36章曾提到以東後裔[16]；而「珥」也出現在歷代志的家譜中[17]，曾經是一個部落，後來包括在「示拉」部落中[12][15].
另一些學者則關注夫兄弟婚制度，或者將其作為這種制度起源的原型神話，因為它集錦了各種婚姻案例：為了享樂而不要孩子（俄南）、拒絕完婚（示拉）、與亡夫兄弟以外的人進行夫兄弟婚行為[12]；
參考文獻
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