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《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》（義大利語：Dialogo sopra i due massimi systemi del mondo, tolemaico e copernicano）是伽利略撰寫的一部天文學著作，於1632年2月22日在意大利出版[1]。
 | 此條目需要補充更多來源。 (2023年3月5日) |
這本書採用對話的形式，參與對話的是支持他的兩個朋友，沙格列陀和薩爾維阿蒂，與一個亞里士多德觀點支持者辛普利邱，對話分為四天。伽利略想要用這種對話形式使他的著作能擁有廣大的讀者，從而能有效地否定掉亞里士多德的力學和宇宙論。
本書的第一天就對亞里士多德關於天體的組成和性質完全不同於地球的學說進行了激烈的反駁。伽利略還進一步駁斥了那種古代傳流下來的見解，即不變是高貴和完善的標誌。他提出了一個後來變得很重要的見解，即運動並不是一種變化，它並不導致生長或毀滅，那是「部分和部分之間的簡單移動，即不消滅什麼，也不產生什麼新東西」。這樣一種見解後來就成了力學哲學的一部分，即認為宇宙和宇宙中的一切過去如此，現在如此，將來也還是如此，既沒有新的東西出現，也沒有舊的東西消失，自然界的一切過程只是物體的機械動作和它們動量的交換。
在為哥白尼體系辯護的論證中，伽利略着重回答了那種根據常識的力學反對意見。他重複了哥白尼對這些反對意見的答覆。他提供一種新的連貫的看待事物的方式，來反對亞里士多德的那個同樣形成了一個完整體的見解。在《對話》的第三卷中，他承認為這兩種見解辯護各自提出的論據，差不多同樣確切，但是他認為他在第四卷中討論的潮汐學說，可以為哥白尼體系提供十足的證據。但是談他的理論要求一天有一次潮汐，而不是如人們所觀察到的兩次。還有，這種理論和他的慣性原理也是矛盾的，因為根據慣性原理，地球上的物體應當參與地球的運動。
因此有人認為，伽利略並沒有能夠最後確立哥白尼的學說，雖則他給予這個學說以有力的支持。他的這部書所針對的讀者要比專業的天文學家和數學家廣得多。首先它是用意大利土語寫成的，並採用日常談話的對話體，而且論證刪繁就簡，通俗易懂。他只討論兩種世界體系，即托勒密體系和哥白尼體系，而把一些大同小異的體系則略而不談。還有，他對朋友克卜勒的體系也不加評述，雖然這個體系把哥白尼的理論大大推進了一步，為專業天文學家和數學家提供了支持日心說的強有力證據，不過對一般讀者也許不大適合。他的這部著作更像是一部通俗讀物。
在1633年伽利略又被押到羅馬宗教法庭受審，雖則他這部書已經得到佛羅倫薩的當地宗教法官的批准。他被逼得表示和哥白尼假說決裂，但是這一次他卻判了宣傳異端之罪，從此就被居留在佛羅倫薩附近一所村舍里度過他一生中的最後九年。他的著作也被列入禁書目錄中，直到1853年才被解除。
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在這本書中，除第四天討論潮汐問題的基本觀點有錯外，前三天的主要論點都為後來科學的發展所證明。書中全面系統地討論了哥白尼日心說和托勒密地心說的各種分歧，並用作者的許多新發現和力學研究新成果論證了哥白尼體系的正確和托勒密體系的謬誤。
這本書在人類文化史上占有很重要的地位。
- translated by Stillman Drake. Dialogue Concerning the Two Chief World Systems. University of California Press. 1953 (revised 1967). Also Modern Library paperback.
- Dialogue Concerning the Two Chief World Systems: Ptolemaic and Copernican. University of California Press. 2nd Revision edition (June 1967). ISBN 0-520-00450-7.
- 伽利略. 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》. 上海人民出版社. 1974.
- translated and abridged by Maurice A. Finocchiaro. Galileo on the World Systems. University of California Press. 1997.
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