全知

全知（英語：omniscience，/ɒmˈnɪʃəns/）

釋義

英文字根出自拉丁文omniscientia。它包括兩部份：omnis（全部）及scientia（知識）。

不同宗教人士對全知的信仰

• 伊斯蘭教徒認為安拉是全知神。（古蘭經）
• 印度教徒認為伐樓拿是全知神。（阿闥婆吠陀）
• 奧林匹斯教徒相信宙斯是全知全能的。（希臘神話）
• 巴哈伊教創始人巴孛認為人格化的獨一神是全知全能的。
• 瑜伽修行者認為PURUSHA（真實自我）是全知的。（瑜伽經）
• 耆那教徒認為Paramatma（最高境界的靈魂）是全知的。（Niyamsara）
• 基督教徒認為亞伯拉罕的主雅威是無所不知的。（《約翰福音》21章17節）
• 印度佛教僧侶那伽斯說：「佛為一切知者、一切見者。」（彌蘭陀王問經）
• 婆羅門教教徒阿毗那婆笈多認為「吾即濕婆」的純想（suddhavikalpa）狀態是全知的。
• 道教修行者相信「道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。」（洞元自然經訣）

薩特存在主義哲學中的全知者

哲學家薩特認為，人的存在是自己創造自己。一位想成為全知者的少年在朝向未來，投射出理想的自我之時，他不只是當下的自己，這時他成為全知者回想自己。 「 ……人首先存在，遭遇各種事件，世界變化莫測，然後定義自己。因為人在開始時一無所有，只是後來才成為什麼。 」 ……因此無所謂人性，因為沒有上帝去創造這個概念，人赤裸裸地存在。這不是想像中（conceive）的自己，而是意欲（will）成為什麼就是什麼；他存在之後，才能想像他自己是什麼， 這是在他躍進存在之後意欲的（what he wills himself to be after this thrust toward existence），人除了自我塑造之外什麼也不是。（Man is nothing else but what he makes of himself.）

——薩特《存在主義是一種人道主義》