伊里斯 (希臘語 :Ίρις ,拉丁語 :Iris )為希臘神話 中彩虹 的化身 和諸神的使者。她是陶瑪斯 和厄勒克特拉 的女兒,哈耳庇厄 的姊妹,同時也是奧林帕斯十二神 (尤其是赫拉 )的隨從。[ 2] 現存歷史記錄少有對伊里斯的崇拜,僅在提洛島 有從發現少量遺蹟。在古代藝術中,伊里斯常被描繪為帶翅膀的女性形象,並隨身攜帶象徵信使的神杖 ,以及獻給眾神的水罐。在早期的詩歌中,伊里斯是一位處女,但在阿爾開俄斯的筆下,她卻是西風神澤費羅斯 之妻,小愛神厄洛斯 之母。[ 1] 在西方語言中,伊里斯有時用作「信使」的代名詞。
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墨菲斯和伊里斯 ,皮埃爾-納西斯·蓋林 (1811)
帶翅手拿神杖的女性形象,可能是伊里斯或尼刻 (勝利女神)
根據赫西俄德 寫的《神譜 》,伊里斯是陶瑪斯 和厄勒克特拉 的女兒,哈耳庇厄 的姊妹。[ 3] 提坦之戰 時,伊里斯是奧林帕斯諸神 的信使,而她的姐妹阿耳刻 則背叛了奧林帕斯諸神,成為了諸神之敵提坦 的信使。她是彩虹女神,同時也為眾神提供蜜酒飲用。她的伴侶是西風神澤費羅斯 ,他們的孩子是波索斯[ 4] ,或如公元前六世紀詩人阿爾卡埃烏斯 所說,他們的孩子是愛神厄洛斯 [ 5] ,儘管通常認為厄洛斯是阿瑞斯 和阿佛洛狄忒 之子。根據農諾斯 的長詩《戴歐尼修斯譚 》,伊里斯的兄長是許達斯佩斯 。[ 6]
伊里斯也被認為是天空與海洋女神,她聯結人類與眾神。她以風速穿越世界[ 7] ,進入深海和冥界 。
據稱伊里斯借彩虹行進,將眾神旨意傳給凡人。在一些記錄中,伊里斯的姐妹阿耳刻(意為「快速」、「迅捷」)也為信使,在提坦之戰時,阿耳刻為奧林帕斯諸神的敵對陣營提坦傳達訊息。奧林帕斯諸神獲勝後,宙斯撕下阿耳刻的翅膀,在海洋女神忒提斯 和佩琉斯 的婚禮上作為禮物先給他們。隨後,這對翅膀又傳給了忒提斯的兒子阿基里斯 ,阿基里斯將翅膀附在腳踝[ 8] ,因此他有時也被人稱為podarkes(阿耳刻翅足),podarkes 也是特洛伊 王普里阿摩斯 的名字來源。
站在茱諾 (坐)身後的伊里斯
珀耳塞福涅 受冥界之神黑帝斯 綁架,其母農業女神得墨忒耳 因此久居於埃萊夫西納 的宮殿,任由凡界荒蕪,凡人因饑荒死去,獻給眾神的貢品減少。於是宙斯派遣伊里斯拜訪得墨忒耳,召喚她加入眾神,減輕對凡間的詛咒。但得墨忒耳不見女兒返回,因此未被說服。[ 9]
根據另一敘述,勒托 和她的孩子取悅了宙斯,因此宙斯決定命令黑帝斯釋放珀耳塞福涅。[ 10]
刻宇克斯 死於船難後,赫拉派伊里斯向睡神許普諾斯 傳達命令。伊里斯飛行時發現了許普諾斯的洞穴,她告訴許普諾斯,赫拉希望在夢中告訴刻宇克斯妻子她愛人的死訊。傳達赫拉的指令後,伊里斯迅速離去,以免過久停留而受許普諾斯力量影響陷入沉睡。[ 10]
在阿里斯托芬 的喜劇《鳥》中,化為鳥形的人們決定在天空建立國家,取代奧林帕斯眾神。信使伊里斯前來會見他們,卻受羞辱。伊里斯為他們不知誰是神,竟不識自己也是神的一員感到困惑。鳥國領導者珀斯忒泰洛斯告訴伊里斯,現在他們也是神,是凡人需要進獻的對象。受羞辱的伊里斯警告珀斯忒泰洛斯收回他的骯髒言語,因為宙斯(她引述其為自己的父親)會讓他付出代價。
伊里斯也出現在了維吉爾 的長詩《埃涅阿斯紀 》,詩中她通常作為茱諾 的使者。詩歌第四卷,茱諾指示伊里斯拔下狄多女王的一縷頭髮,以令她死去並進入冥界。[ 12] 詩歌第五卷,化身為特洛伊婦女的伊里斯煽動其它特洛伊婦女點燃埃涅阿斯 的四艘船,以防止他們離開西西里。[ 13]
伊里斯攜帶斯堤克斯河水 前往奧林匹斯山 ,Guy Head (c. 1793)
據羅馬詩人奧維德作品,羅慕路斯 神化為奎里努斯 後,他的妻子赫西莉亞 說服眾神,希望也將自己神化,以和丈夫重聚。茱諾聽到了她的懇求,於是派遣伊里斯前去。伊里斯用一手指觸碰了赫西莉亞,將她化為永生之神。隨後赫西莉亞飛往奧林匹斯山,成為了荷賴 (時令女神)之一,並永遠的和丈夫生活在一起。[ 14] [ 15]
由於是彩虹的化身,古代人認為她能夠連結天和地。因此,奧林匹斯神系 形成之後,伊里斯被認為是神和人之間的聯繫人,向人傳達眾神的旨意、命令和意志。與神使赫耳墨斯 不同的是,她只執行宙斯 和赫拉 的命令,而且不參與個人意見。她也是赫拉的使女,飛行速度非常快,似乎就在一瞬間;荷馬 說,伊里斯就像冰雹 或雪花 一樣衝破雲層、一瀉千里。因此,為了傳達天界諸神的任務,她從地球 的一端飛奔到另一端,就連大海的最深處和地底下的陰間,她也暢通無阻。
伊里斯最常見的形象是一位帶有雙翅的少女,身披薄紗,在陽光下呈現出七種色彩,絢麗多姿。在古典造型藝術中,伊里斯經常站在赫拉身後,其形象是一個生有翅膀的少女,手持茶杯,伊里斯用此茶杯給雲朵送水。
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