以斯拉續篇上卷

《以斯拉續篇上卷》（1 Esdras）又譯為《厄斯德拉前書》，是東正教接受的次經，而新教、天主教和猶太教則不接受此經卷作正經。一般學者認為《以斯拉續篇上卷》是主前150年以後在埃及所寫。

塔納赫 / 舊約
猶太教、基督宗教各宗派都接受為正典的書卷
創世記 · 出埃及記 · 利未記 · 民數記 · 申命記 · 約書亞記 · 士師記 · 路得記 · 撒母耳記 · 列王紀 · 歷代志 · 以斯拉記 · 尼希米記 · 以斯帖記 · 約伯記 · 詩篇 · 箴言 · 傳道書 · 雅歌 · 以賽亞書 · 耶利米書 · 耶利米哀歌 · 以西結書 · 但以理書 · 小先知書（何西阿書 · 約珥書 · 阿摩司書 · 俄巴底亞書 · 約拿書 · 彌迦書 · 那鴻書 · 哈巴谷書 · 西番雅書 · 哈該書 · 撒迦利亞書 · 瑪拉基書）
天主教與東正教都接受的次經
多俾亞傳 · 猶滴傳 · 馬加比一書 · 馬加比二書 · 所羅門智訓 · 便西拉智訓 · 巴錄書（耶利米書信） · 但以理書補編（即比新教的但以理書多出的3個段落） · 以斯帖記補編
此外東正教還接受的次經
以斯拉續篇上卷 · 詩篇續編（即第151篇和瑪拿西禱詞） · 馬加比三書 · 馬加比四書（附錄）
主題:聖經
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此書記載了舊約歷史上一些串連的事件，由約西亞王^[1]領導耶路撒冷逾越節慶典開始 （約主前621年）直至以斯拉宣讀律法書為止（主前444年）。所報導的史實分別摘自：《歷代志下》33:1–36:23、《以斯拉記》全書、《尼希米記》7:73–8:12，另外加上「三個守衛的故事」^[2]。

三個守衛的故事

故事中說到大流士王有三個侍衛，其中一個名叫所羅巴伯。一晚三人爭辯什麼是世界上最有權勢的：一個主張「酒最有權勢」，因它能控制人，使人身不由己；第二個主張「君王最有權勢」，因他統治萬人，有無上的權威；所羅巴伯卻說：「女子最有權勢，因為人由女子而出，然而真理超越一切。」大流士王為三人作評判，認為所羅巴伯所言有理，准他自行選擇獎賞。所羅巴伯於是要求大流士王讓他回耶路撒冷重建聖殿。故事末了描述猶太人離開巴比倫，回到耶路撒冷的經過。

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• 以斯拉續篇下卷

參考文獻

引用

1. 舊約聖經《列王記下》 21:25
2. 《以斯拉續篇上卷》3:1–5:6

來源

• 中文聖經啟導本編輯委員會. 中文聖經啟導本. 香港: 海天書樓. : 1324. ISBN 9623990111.
• S. A. Cook. 1 Esdras: Introduction. R. H. Charles (編). The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English. 1913.