二王廟 (臺灣)
位於臺灣臺南市永康區的廟宇，主神據說是鄭經 来自维基百科，自由的百科全书
二王廟位於臺灣臺南市永康區，主祀鄭府二王爺，目前多認為該神祇即是鄭經，是全臺灣唯一主祀鄭經的廟宇[2][3][1][4]。其廟名有時會冠上所在地地名，而稱永康二王廟、網寮二王廟[註 1]、甲內二王廟[註 2]等等[1][4]。該廟原本在「二王崙」上[註 3]，在清中葉是永康上中里的境主廟，但隨著各莊頭各自建廟或廢莊，變成單純的莊廟，於二次大戰後遷到今址[3][1][4]。
據說二王廟前身為一小祠，於鄭經於二王崙墜馬逝世後建立[1][3]。康熙四十一年（1702年）[註 4]，當地仕紳李文奇等人捐資蓋廟，於該年十二月廿六日（1703年2月11日）開工，次年三月建成（1703年4、5月）[1][3]。
二王廟之由來除了紀念鄭經的說法之外，還有紀念鄭成功之弟的說法[5][4]。此外除了永康二王崙有二王廟之外，根據蔣毓英《臺灣府志》（1685年）的記載，在府城東安坊也有二王廟[註 5][4]。
據《欽定平定臺灣紀略》記載，林爽文事件時，閩浙總督常青駐節在後甲關帝廳，而乾隆五十二年（1787年）有林爽文勢力從南潭、蔦松等處前來，清軍乃前往「二王宮廟」與之交戰[1][3][4]。據說為避免二王廟被發現是崇祀鄭經，乃在該年（1787年）聽從土虱堀王志遠的建議，增祀關聖帝君（據說分靈自後甲關帝廳）[1][3][4]。咸豐二年（1852年），董事陳邦基等人重修，咸豐七年（1857年）落成，立有〈重修二王廟碑記〉二石碑為記[1][4]。
到了日治時期，二王廟在明治卅七年（1904年）於董願、張媽喜、謝義、沈海、陳可、戴東等信徒募款下再次重修[5][1][3][4]。大正五年（1916年），林番薯、李弄、陳港、林裕、孫喜、董丁進、陳標基等人再次修廟[1][3][4]。在皇民化運動期間，因故荒廢[註 6][1][3][4]。
二次大戰後，甲內人李案子[註 7]倡修，將二王廟從二王崙遷到甲內聚落內重建[1][3][4]。工程於民國卅八年（1949年）9月24日[註 8]動土，11月18日[註 9]上樑[4]。民國四十三年（1954年）完工後，民國四十六年（1957年）舉行祈安建醮大典[4][1]。之後在民國五十七年（1968年）、七十七年（1988年）又有重修[2]。
二王廟除了供奉鄭府二王爺（鄭府二千歲）與關聖帝君外，還供奉有開臺聖王（大王）、鄭府三千歲（三王）[註 10]、清水祖師、普庵祖師、三彭祖師、天上聖母、觀音菩薩、田都元帥、中壇元帥、關平太子、周倉將軍、註生娘娘、福德正神、謝范將軍、八家將大神與虎爺[4]。
根據《臺灣省臺南縣市寺廟大觀》（1963年）的記載，二王爺的身分有三種說法[4]。一是鄭經，據說他在1681年騎馬到甲內附近時，突然暈厥墜馬，後來病逝，後人遂建祠奉祀稱二王爺[4]。二是鄭成功之弟，傳說他隨鄭成功來臺時，因嘉義地區有賊匪生事，乃前往討伐，追擊到二王崙時落馬而死，後人乃建廟供奉[5][4]。三是認為二王爺其實是兩個人，分別是鄭成功四子鄭睿與十子鄭發，兩人來臺後未娶妻就去世（現存其墓「藩府二鄭公子墓」），之後顯靈保佑民眾，遂建廟奉祀[4]。今多採鄭經之說[註 11]。
此外也有說法認為「二王」其實是指武王鄭成功與文王鄭經的合稱[註 12]，蔡相煇〈二王廟與鄭成功父子陵寢〉（1984年）一文便提到鄭經死後與鄭成功合葬，故稱二王[4]。戴文鋒《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》從此說，認為二王廟原本是主祀「文、武二王」之廟，後人誤以為「二王」是指排序，所以主祀神變成只剩鄭經[4]。
二王廟的關聖帝君壽誕是在農曆五月十三日，二王爺壽誕則是在五月十五日[4]。在二王爺壽誕前，依二王爺旨意繪在壽誕三天前舉行「三日遊」或「一日遊」的夜巡遶境，且因兩尊主神壽誕接近，通常會一起出轎遶境[4]。1980年代之後改成三年一巡（日巡），2010年才依神明旨意恢復夜巡[4]。
傳說在清朝末年時，二王廟所在的二王崙周邊都是大榕樹，要到甲內只能從二王廟旁的小徑（相當於今之永二街）進出[3]。當時有一群盜賊橫行，且會故意放出預告給要搶劫的聚落[3]。甲內的居民某日得知三天後將遭盜賊侵襲，因治安敗壞無法寄望於官府，只得向二王爺祈求保佑[3]。而就在盜賊預告的當天，這群盜賊到了二王崙之後卻找不到路，傳說這是二王爺顯靈，讓周遭的榕樹枝條擋住小徑，也包圍住甲內，使盜賊鎩羽而歸[3]。
過去二王廟舊址旁邊有「菜豆市」，市場邊有個小販賣的粽子很有名[7]。據說二次大戰時要到南洋當軍伕的人會在菜豆市集合，出發前每人發給一顆肉粽[7]。當地有諺語「送啊送，送去二王吃肉粽」，一說指的是被拉去從軍的事[7]，另一說是指送去墳場[8]。
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