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中國分裂論是一種意識形態論點,是認為中國未來將分裂成多個國家的看法。由多位政治人物、學者以及社運人士提出。[1][2][3]

國家通常因內外兩種原因導致分裂。與中國分裂相關的假設中,內部分裂稱中國解體[4]。外國政府干涉導致的分裂,則稱肢解中國[5][6][7]

觀點

二國論

定義: 臺灣中華民國)、中國大陸中華人民共和國

七塊論

出自李登輝所著《台灣的主張》,其主張(於初版240頁起)大致有二點;第一是定義「台灣」為中華民國在臺灣,作為一個擁有政治及實際主權的政治實體存在;第二是提出將中國各地各地依照文化及發展程度分割為「臺灣西藏新疆蒙古東北等」七個部分。

二十七國論

民國初年,針對民國軍閥割據的問題,中國學者提出多種主張來應對。1920年9月,毛澤東在《大公報》長沙版發表《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》一文,文中提出將中國分裂為二十七國的想法[8][9],他言到:[10]

「諸夏」論

民間歷史學者劉仲敬認為中國應該解體為不同的民族國家。其思想被部分人士及其讀者總結為「諸夏主義」。有研究中國當代社會思潮的加拿大學者認為劉的這種對「區域主義」(regionalism)的推崇,包括對香港、西藏、新疆、臺灣等地的分裂活動的支持,對中國的未來極為危險。而有學者則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂,稱其為「沐猴而冠的渣滓」[11][12]

2021年10月,多位海外學者聯名投書華文媒體《熊貓時報》稱,諸夏論是歷史虛無主義。中國之所以為中國,是中華民族在形成過程中統一戰勝了分裂,反而造就了中國歷史。而劉的理論都建立在假設上,不以事實為根據,並憑空捏造幽燕國、大蜀民國、南粵、滿洲國、吳越國等20個國家,已非單純學術研究,而是將之變為推翻國家政權的理論武器。另外,李鈞傑博士在接受採訪稱,劉仲敬的思維邏輯超越了戈爾巴喬夫,「他夢想着把中國大卸20塊,甚至返祖到3000年前800諸侯那時去,這種研究結果不是很可笑嗎?」,並指有關理論是無法實現的虛無幻想,也不會有哪個國家會接受[13][14][可疑][來源可靠?]

評論

  • 1957年8月6日至9日,越南共和國總統吳廷琰在與馬爾溫·利布曼英語Marvin Liebman會談時稱:「中共一旦失敗,亦不宜使國民政府再行統一中國,而應將中國分成多數小國,否則若中國統一強盛,越南終難獲得真正獨立。」[15]
  • 2012年10月在德國書業和平獎頒獎典禮上,作家廖亦武稱中國為「滅絕人性的血色帝國」、「地球災難的源頭」和「無限擴張的垃圾場」。他說:[16][17]

我也在這裡發佈這個帝國的死訊。因為它屠殺孩子,所以必須分裂。....
我們眼下的獨裁中國,在遠古先賢們所處的春秋至戰國前期,早已分裂成幾十個國家。幾百年裡,雖然相互吞併的戰火不斷,但國學界公認,這是迄今為止,無法超越的輝煌時代,政治、經濟、文化領域都異常活躍,言論異常自由,各類學術並駕齊驅,史稱「百家爭鳴」。....
以國家統一為名,中國歷史上的血案數不勝數。....國家統一,領土完整——獨裁統治的終極王牌,多少罪惡藉此而公然大行其道。....
在古代,新疆、西藏、內蒙和臺灣,都是異域。....藏人為什麼要頻頻自焚呢?如果他們是一個與四川和雲南接壤的國家,不受到來自獨裁北京的彈壓,恐怕這個能歌善舞的高原種族永遠想不到要惹火燒身。
為了孩子不再死於無辜,這個帝國必須分裂;
為了母親不再無辜地失去孩子,這個帝國必須分裂。
為了中國各地的人們不再流離失所,淪為世界各地的累贅,這個帝國必須分裂。
為了葉落歸根,為了將來有人守護祖宗的墓園,這個帝國必須分裂。
為了全人類的和平和安寧,這個帝國必須分裂。

  • 2013年1月,廖亦武接受法國《費加羅報》採訪時,當被問道:你怎麼看未來幾年中國的變化?他說「中國,這個帝國應該解體。我夢想,中國分裂成二十多個不同的小國。如果你看看中國的歷史,分裂時期總體上比合一的時期長。而在分裂成幾塊的時期,中國的文化發出最強的光芒。也就是這段時期當中,中國出現了大思想家,如:老子孔子等人。我們為何需要忍受中國共產黨?從來沒有任何人投票選舉出這些的領導人,所以他們不能代表任何人。不是這些領導人可以改變中國,而是由中國老百姓來改變中國。」[4]
  • 2017年中印軍隊洞朗對峙事件期間,印度雜誌《今日印度》使用缺少西藏、台灣的中國地圖。7月,中共官媒《環球時報》發表社評,《〈今日印度〉率全印度做夢肢解中國》。社評將此張地圖視為「印度一些精英」的阿Q之舉。社評表示,「假如中印想競賽『分裂對方』的話,印度一定會輸得連內褲都不剩。中國倒是真有能力把它的東北部各邦給搞獨立了」[7]
  • 學習時報編輯鄧聿文在《德國之聲》中文網、2019年的評論文章認為,認為進入21世紀後,中國社會思想由愛國主義民族主義主導。「海外反對派鼓吹肢解中國的主張」,加重了中國民眾對國家分裂的擔憂,反使中國政府獲得支持,加強統治[5]

既然臺灣或海外急望統一的人士都不願意到大陸定居;既然北平連香港最起碼的民主都不能容忍;中共憑什麼指責別人遲疑不肯統一?如果中國大陸實施自由民主的制度,經濟條件符合現代化水準,那有中國人不願見到自己國家統一呢?外國人又如何干涉得了?所以中國統一問題的真正癥結還是出在中共本身,不在別人。這也就是為什麼中華民國政府一再強調:「只有中國問題,沒有臺灣問題」的根本原因。

  • 香港中文大學副教授,現國立中山大學副教授沈旭輝表示,如果按照「中國真正統一的定義」之一,即要統一中國歷史上最大幅範圍的領土(包括台灣等地)。那麼「中國真正統一」其實只維持了81年——也就是1759年清代乾隆年間清廷平定大小和卓之亂開始,然後到1840年第一次鴉片戰爭爆發結束。按照這種地理的角度而言,中國分裂、分治是常態,統一的時間則非常短暫[19]
  • 英國皇家國際事務研究所副研究員海頓(Bill Hayton)接受德國之聲採訪時認為中國的現代民族國家構建是在19世紀末20世紀初,當時的知識分子和社會活動家鑒了歐洲的思想,用當時在歐洲很流行的觀念來構建這個概念。另外中國民族主義者所描繪的「原始中國」只涉及黃河流域和長江流域,是今日中國的很小一部分,其餘地方有不同而民族和國家。海頓表示[20]

一直有一個國家叫中國,有一個古老的單一的中華民族,這個觀點是沒有證據支持的。

  • 哈佛大學教授歐立德在2018年出版的《中國36問》中撰文評論表示各民族關於民族矛盾和分裂的認識並不一致,大多數漢人認為少數民族應該感謝政府對他們的經濟、基礎設施和社會的投入。有人拒絕承認這種恩惠,並大聲抗議和進行暴力活動,在大多數普通市民眼中,這是大逆不道和不合情理的。但少數民族眼中對這個問題有完全不同的答案,他們承認政府對他們的各項投入使他們的生活有了實質性改善。但是他們會補充說,他們付出了巨大代價。政府沒有兌現承諾,他們的語言和文化正在消失,他們無法按照自己的意願信奉自己的宗教,而且他們只有很小甚至沒有權力管理地方事務。他們無法在學校教授本民族的語言,以及按照自己意願穿衣打扮,如果他們表示不滿,他們就會遭到恐嚇和監禁,另外他們中有人表示無法得到同工同酬和平等就業的機會。改革開放後大量漢人湧入當地,並在人口比例上超過少數民族,創造出的財富大部分流入漢人手中等都是造成分裂的原因。另外他們對中國民族主義復興也沒有多大興趣[21]
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相關作品

  • 亞洲的智略[22]

參考文獻

參見

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