事蹟
楊筠松曾在唐朝廷為官,後退休致仕,也一併將宮廷中所學之風水術帶至民間,並四處以所學所得幫助他人。故有「楊救貧」此別號。
據《南安府志》記載:「楊筠松,竇州人,僖宗朝,掌靈臺地理事,官至金紫光祿大夫,黃巢破京城,乃斷髮入昆侖山,步龍後至虔州,以地理術傳曾文辿、劉江東 「廖瑀」,世稱救貧仙人是也,卒於虔,葬雩中藥口。」
著作
關於楊筠松著作問題,到目前為止,仍有不少爭議。風水學上的幾部經典如《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等,不少人都認為是楊筠松所著。然而,從風格與內容,與楊的另外兩部著作《撼龍經》、《疑龍經》有所出入。有一說認為,《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等原本為宮廷塊寶,從不外洩。只是當揚氏離開宮廷時,就將風水典籍一拼帶走。到傳給後人時,因原經典沒有註明作者,後人也就將典籍托之為楊筠松所撰矣。
信仰
由於其在風水學上的創見及四處助人之事蹟,遂被視為神明膜拜。在台灣其奉祀寺廟主要集中於新竹、苗栗一帶,聖誕多為農曆九月初三日。[1]
- 福建省泉州市安溪縣城廂鎮經嶺村進法殿
- 福建省泉州市安溪縣城廂鎮經兜村金湖殿
- 福建省泉州市安溪縣魁斗鎮大嶺村靈應殿
- 新竹市東區溪州指源廟
- 新竹市東區仙公宮翠碧岩
- 新竹市東區三民里寧興宮
- 新竹縣峨眉鄉楊公廟
- 雲林縣西螺鎮埤頭里石敢當
- 檳城州威中縣大山腳進法殿
- 東馬沙巴州丹南楊太伯公廟
參考文獻
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