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曼荼羅
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曼荼羅(巴利語、梵語:मण्डल,maṇḍala;藏語:དཀྱིལ་འཁོར།,威利轉寫:dkyil 'khor),原義為圓形,意譯壇場、壇城、道場,又音譯作曼陀羅[1]、曼茶羅[2]、曼荼邏[3]、曼怛羅[4]、滿荼邏[5]、滿茶邏[6]、滿拏羅[2]、曼拏攞[2]、曼吒羅[2]、曼達拉等,意思為「壇」、「聖圓」、「中心」、「輪圓具足」、「眾聖集會」;藏語譯為dkyil 'khor,音譯「吉廓」,意思是「中圍」。曼荼羅原本是應瑜伽修行需要所建造的一個小土台[1],後來也用繪圖方式製作,屬於佛教藝術中變相的一種。這個傳統被密宗吸收,形成許多不同形式的曼荼羅。
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它是密教傳統的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意,它就是各個宗教,為了描述或代表其宗教的宇宙模型,或顯現其宗教所見之宇宙的真實,所做的「萬象森列,圓融有序的佈置」,用以表達宇宙真實「萬象森列,融通內攝的禪圓」。曼荼羅梵文字的意思是「本質」加上「有」或「遏制」,也意為「圓圈周長」或「完成」。
根據《大日經》和《金剛頂經》,密教在諸尊集會場所的佈置和宗教成就的次第方面,有大日經為胎藏界曼荼羅及金剛頂經為金剛界曼荼羅兩部曼荼羅,分別呈顯「原本是佛子的每個宗教人才都在上師祖佛保護栽培之中」和「金剛而不染的無上宗教成就需要教眾學人自立自強以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中,則有大曼荼羅,三昧耶曼荼羅,法曼荼羅,羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密,就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。