方廣或方廣經(梵語:Vaipulya),又作方等或方等經(梵語:Vaitulya;巴利語:Vetulla),又作廣破、有明(巴利語:Vedalla),亦譯為廣大、廣博、廣解、廣平、無比等,音譯作毗佛略、毘富羅、鞞佛略、斐佛略、斐肥儸、為頭離、毗陀羅(毗、毘通用,略、畧通用)等,有時冠以「大」(mahā)稱爲「大方廣」(Mahā-vaipulya)、「大方等」(Mahā-vaitulya)[1];佛家語,指「言辭廣博、眾生平等的甚深之法」,爲部派佛教十二分教和九分教之一,大乘佛教把菩薩藏相應教當作方廣,故用為大乘佛教之代稱[2]。
詞源詞義
梵語和巴利語各有幾個詞源。
- vaipulya:梵語Vaipulya對應巴利語Vepulla[3],詞根系梵語vipula[4],廣大之義。漢譯多作「方廣」;「方」釋爲「理正」、「一佛乘無德不包」、「真解無偏」、「語正」;「廣」釋爲「文富」、「理包無限」、「義備」、「言多」。簡單而言,就是言其辭語玄妙、義理廣博。[2]
- vaidalya:巴利語Vedalla,梵語作Vaidalya,詞根vidal-,破之義,義爲言辭廣博,能破無智[5]。漢譯作「廣破」;以破無智而顯智慧而言,又譯爲「智解」、「有明」,如巴利經典Mahā-vedalla-sutta譯為《有明大經》,Culla-vedalla-sutta譯為《有明小經》。也可解釋為有針對性的提問,佛陀之開示廣博玄妙,破無明黑暗,在十二分教中常見類似問答體裁[6]。
- vaitulya:梵語Vaitulya對應巴利語Vetulla[7],來自詞綴vi-(離、無之義)與詞根tulā-(匹對、對比,或平衡之義),合起來譯為「無比」,言其義理廣博無能匹敵[1];又譯作「方等」,其中的「方」即是方廣、方正,而「等」也可說是平等,指佛性平等,也可說是從「無比」而來,即眾生無高低之比較,一概本性平等[8]。
概論
方廣本是部派佛教十二分教或九分教之一,因以大乘理論爲主要內容,故在大乘佛教興起後,特用以指稱大乘佛教及其理論,稱方等部。
在大乘佛教經典中,有時冠以「大」(或譯「摩訶」;mahā)稱爲「大方廣」(Mahā-vaipulya)、「大方等」(Mahā-vaitulya),再突出其義理宏大,如《大方廣佛華(花)嚴經》、《大方等如來藏經》、《大方等大集經》、《大方廣地藏十輪經》[1]。
圓教(天台宗、華嚴宗)[註 1]認為,釋迦佛在對應眾生根機說不同程度的佛法,稱爲五時八教,五時說法的第三時即「方等時」,在阿含經(阿含時)之後,因佛說阿含經後見一切聞法者信心堅定,於是開始「大乘、小乘」一併宣說,又往往在說法中「貶小褒大」,「歎大褒圓」,促其進趨菩薩教法。此時的經典有《維摩詰經》、《思益經》、《楞伽經》、《首楞嚴三昧經》、《金光明經》、《勝鬘經》等[9]。