帝俊,《山海經》記載的天帝,相傳與其妻羲和生有十個太陽,與常羲生有十二個月亮。
《山海經》有帝俊喜與鳥類相處的描述。也有學者認為「鳥」暗指男性生殖器,在一些方言中亦可暗證。而帝俊的生殖能力尤為突出。除十個太陽,十二個月亮外,另生有兩面,黑齒,幽容等國的舉國之國民。
許多人認為帝俊就是帝嚳高辛氏[1][2][3][4][5][6],或是帝舜有虞氏[7][8][9],或帝俊、帝舜、帝嚳都是同一人[10][11]。
《山海經海經新釋卷十 山海經第十五 大荒南經》郝懿行云:「文十八年左傳云:高辛氏才子八人,有季貍;貍、釐聲同,疑是也。是此帝俊又為帝嚳矣。」珂案:帝俊本即帝嚳。初學記卷九引帝王世紀云:「帝嚳自言其名曰夋。」即為最直接而有力之證據。大荒西經云:「帝俊生后稷。」大戴禮帝繫篇則云:「帝嚳上妃姜嫄氏產后稷。」大荒西經有「帝俊妻常羲」,世本王侯大夫譜亦有「帝嚳次妃,娵訾氏之女曰常儀」,常儀即常羲也。此經帝俊生季釐同於帝嚳才子八人之季貍,特相同點之一也。
《山海經海經新釋卷九·山海經第十四·大荒東經》
西荒經又云:『帝俊生后稷。』大戴禮帝繫篇以后稷為帝嚳所產,是帝俊即帝嚳矣。但經內帝俊疊見,似非專指一人。此雲帝俊生中容,據左傳文十八年雲,高陽氏才子八人,內有中容(今本作仲容——珂),然則此經帝俊又當為顓頊矣。經文踳駮,當在闕疑。」珂案:郝說帝俊即帝嚳,是也
《論衡校釋卷第五》王國維云:『帝俊即帝嚳。』帝嚳為殷人所自出,則十日傳說必為殷人創生,而以屬之於其祖者也。
《風俗通義校注·卷一》史記注引世紀作帝夋,山海經大荒經作『帝俊生后稷』,註:『帝俊即嚳。』
《山海經校註·山海經海經新釋卷一·山海經1第六2·海外南經3》帝嚳名夋,即神話之帝俊歷史化而為人王者,因而天神羿遂亦歷史化而為帝嚳射官矣。
《詩傳旁通·卷五》夫帝俊者帝嚳之名。....帝俊即帝嚳也。
《山海經海經新釋卷九 山海經第十四 大荒東經1》郭璞云:「言此國中惟有黍穀也。蒍音口偽反。」珂案:蒍國或當作媯國。媯,水名,舜之居地也。史記陳世家:「舜為庶人,堯妻之二女,居於媯汭,後因為氏。」媯國當即是舜之裔也。山海經帝俊即舜(說詳下「帝俊生中容」節注),則此蒍國(媯國)實當是帝俊之裔也。又山海經記帝俊之裔俱有「使四鳥」或「使四鳥:豹、虎(或虎、豹)、熊、羆」語,此蒍國(媯國)亦「使四鳥」,則其為帝俊之裔更無疑問矣。
《藝文類聚 卷四十三 樂部三》‹山海經›曰:帝俊八子,是始為歌,⟨帝俊,帝舜也。⟩
《御定淵鑒函 卷一百八十三 禮儀部三十》原山海經曰帝俊八子是始為歌【帝俊帝舜也】
聞一多《天問疏證》「帝即帝俊,一曰帝嚳,又曰帝舜,即東夷人之天帝也。」
郭沫若《虞舜大典(近現代文獻卷)》帝俊、帝舜、帝嚳、高祖夔,實是一人
《山海經海經新釋卷九 山海經第十四 大荒東經1》大荒南經「帝俊妻娥皇」同於舜妻娥皇,其據一也。海內經「帝俊生三身,三身生義均」,義均即舜子商均(路史後紀十一:「女罃(女英)生義均,義均封於商,是為商均。」
《卷十四 大荒東經》帝俊生晏龍,晏龍生司幽,司幽生思土,不妻;思女,不夫。食黍,食獸,是使四鳥。...帝俊生中容,中容人食獸、木實,使四鳥:豹、虎、熊、羆。...帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥。...帝俊生帝鴻,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥。...
《山海經 大荒西經第十六》帝俊生后稷,稷降以百穀。稷之弟曰台璽,生叔均。
《山海經第十八 海內經》帝俊生禺號,禺號生淫梁,淫梁生番禺,是始為舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木為車。