聖經帶（英語：Bible Belt，又稱聖經地帶）是美國的基督教福音派在社會文化中佔主導地位的地區。俗稱保守派的根據地，多指美國南部。
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在美國，這稱呼特指美南浸信會為主流的南部，及周邊地區。這個名詞的來源是，這些地區的人特別注重從福音派這一新教宗派的立場來詮釋《聖經》。這些地區與自由派及新教宗派的美國東北部和不信宗教者為主的西部形成了鮮明的對比。例如新英格蘭的佛蒙特州不信宗教者占37%，而在聖經地帶的阿拉巴馬州，不信宗教者僅12%。[1]在美國所有州中，田納西州福音派教徒占比最高，約為52%。[2]福音教派在佐治亞州北部、田納西州、阿拉巴馬州、密西西比州、北卡羅萊納州、弗吉尼亞州東南部、西弗吉尼亞州、南卡羅萊納州北部以及得克薩斯州東部影響力最強。
最初使用這一術語的是美國社會評論員H·L·孟肯，他於1924年在《芝加哥論壇報》上寫到「我懷疑，舊的博弈正在聖經帶上演。」[3]1927年，孟肯正式聲稱他是這一政治術語的發明人。[4][5]此後，除了美國以外的其他國家也開始使用這一術語來指代本國新教信仰濃厚的地區。
歷史
在殖民時代，殖民地南部普遍信奉英國國教，並且隨着宗教復興運動發揚光大。但是到了19世紀，很多聖公會教會開始轉變為非聖公會的新教教會。[6]在這一時期，殖民地北部的新教教會經常前往南方進行傳教活動。在殖民時代早期，浸信會活動的中心位於中部殖民地。1707年，新澤西省、賓夕法尼亞省和特拉華殖民地的五個教會聯合組成費城浸信會協會，並通過該協會開展了積極的傳教活動。1760年，今天位於康涅狄格州、紐約州、新澤西州、賓夕法尼亞州、特拉華州、弗吉尼亞州和西弗吉尼亞州的也被囊括其中。到了1767年，費城浸信會協會又開設了兩個分會，分別是位於新英格蘭的沃倫分會和弗吉尼亞的克托克頓分會。除此之外，費城浸信會協會在1751年在卡羅萊納省創立查爾斯頓協會時也發揮了重要作用。[7]
地理
聖經地帶的具體範圍有三種講法：
美國以外地區
美國以外地區也常有「聖經帶」的說法，包括：
政治和文化內涵
聖經地帶一詞的主要使用者是對基督新教持貶低和負面批評態度的人士，他們認為這些地區的宗教與一些社會事務不當地攪和在一起，如：政治、科學和教育等領域。在美國南部白人為主的地區，過去曾長期實施種族隔離政策。
1950年，美國總統杜魯門告訴天主教領袖，他要向梵蒂岡派遣大使，國會佔多數的民主黨議員通過了這個動議，但他們同時也警告：「這個決定可能會使聖經地帶的民主黨國會議員敗選。」在當時，南方保守派的民主黨國會議員佔民主黨的重要多數。
1960年代起，聖經地帶成為共和黨的「鐵票區」。
參考文獻
參見
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