四分律

《四分律》（梵語：Dharmagupta-vinaya，義爲法藏部的毗奈耶律），又稱《曇無德律》、《四分律藏》，共有60卷。原為印度優波崛多後的曇無德部（法藏部）所傳的戒律^[1]。為五部廣律之一。

初期佛教

經典 巴利聖典 阿含經 南傳尼柯耶 法句經 十二分教 初期佛教文獻（英語：Early Buddhist Texts） 犍陀羅語佛教原稿

結集 第一次結集 第二次結集 第三次結集 第四次結集

部派 最初僧伽 ├ 大眾部 　├ 一說部 　├ 說出世部 　├ 灰山住部 　├ 多聞部 　├ 說假部 　└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 說一切有部 　　├ 說轉部 　　└ 經量部 　├ 可住子部 　　└ 正量部 　└ 分別說部 　　├ 化地部 　　├ 法藏部 　　├ 飲光部 　　└ 赤銅鍱部 佛教大綱（英語：Outline of Buddhism） 佛教主題 檢視 討論 編輯

簡介

曇無德是「法藏部」的梵文音譯，《四分律》由四部分構成，初分為比丘戒，共21卷；第二分為比丘尼戒和二十犍度中的前三個半犍度，共16卷；第三分為安居自恣等法，包括皮革犍度等十四個半犍度，共12卷；第四分為房舍等雜法，包括房舍犍度、雜犍度及五百集法、七百集法、調部毘尼、毘尼增一，共11卷。四分律出自曇無德部，原為印度上座部系統法藏部所傳之戒律，故稱曇無德律。^{[來源請求]}

傳承

相傳佛滅後，優波離尊者結集律法，分八十次誦出根本律制，再傳迦葉、阿難、商那和修、末田地、優波崛多等五大尊者。佛滅約百年，法正尊者用上座部律藏中之契同己見者，採集成文，前後四度結集，分為四夾，所以稱四分律。^[2]《僧祇律》後記說「優波崛多後遂有五部名生」。後由佛陀耶舍與竺佛念於長安共同譯出。^[3]

影響

《四分律》是中國所譯律本中流傳最廣的佛教戒律。中國所謂律宗，實指四分律宗。北魏時，慧光律師判此律為大乘，唐代道宣律師亦主張《四分律》通於大乘，且在《羯磨疏》裏找出五種理由來證明其說，更進一步建立三學圓融無礙說。唐代武德九年（626年）六月，道宣撰有《四分律刪繁補闕行事鈔》。

二十犍度

四分律的內容巨細靡遺。例如用藥規定：五比丘請問佛陀該服用何藥，佛陀說有病，允許服用腐爛藥，為藥店裡丟棄不用的藥。至於其他的藥物還有非時藥、七日藥、盡形壽藥。非時藥又分八種漿：梨漿、閻浮漿、酸棗漿、甘蔗漿、蕤果漿、舍樓伽漿婆、樓師漿、蒲桃漿。^[4]七日藥又稱五種藥，指酥、油、蜜、生酥、石蜜。盡形壽藥是指中罽沙者，根、莖、葉、花果罽沙。

《四分律》中共有二十犍度：

• 受戒犍度
• 說戒犍度
• 安居犍度
• 自恣犍度
• 皮革犍度
• 衣犍度
• 藥犍度
• 迦絺那衣犍度
• 拘睒彌犍度
• 瞻波犍度
• 呵責犍度
• 人犍度
• 覆藏犍度
• 遮犍度
• 破僧犍度
• 滅諍犍度
• 比丘尼犍度
• 法犍度
• 房舍犍度
• 雜揵度

引用

1. 僧祐《出三藏記集》錄中卷第三《釋曇無德四分律(四十卷或分四十五卷)》：曇無德者。梁言法鏡。一音曇摩鞠多。如來涅槃後。有諸弟子顛倒解義覆隱法藏。以覆法故名曇摩多。是為四分律。蓋罽賓三藏法師佛陀耶舍所出也。初耶舍於罽賓誦四分律。不齎胡本而來遊長安。秦司隸校尉姚爽欲請耶舍。於中寺安居。仍令出之姚。主以無胡本難可證信。眾僧多有不同。故未之許也。羅什法師勸曰。耶舍甚有記功。數聞誦習。未曾脫誤。於是姚主即以藥方一卷民藉一卷並可四十許紙。令其誦之三日。便集僧執文請試之。乃至銖兩人數年紀不謬一字。於是咸信伏。遂令出焉。故肇法師作長阿鋡序云。秦弘始十二年歲上章掩茂。右將軍司隸校尉姚爽。於長安中寺集名德沙門五百人。請罽賓三藏佛陀耶捨出律藏。四分四十卷十四年訖。
2. 道宣《四分律含注戒本疏》卷一上說：「佛來百年，興斯名教，相傳云於上座搜括博要、契同已見者，集為一部，四度傳文，盡所詮相，故云四分，此據說所至，非義判也。」
3. 《宋高僧傳·曇一傳》說此律為佛陀耶舍共鳩摩羅什譯。
4. 《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷一裡指出非時藥即更藥，八種漿都是水果作成。