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末日幻想
发生在人类文明末期的科幻小说的一个分支 / 維基百科,自由的 encyclopedia
末日及後末日虛構作品(英語:Apocalyptic and Post-Apocalyptic Fiction)是隸屬於科學幻想、科學奇幻、反烏托邦及恐怖(英語:Horror fiction)類型下的子類型,着重描寫地球的技術文明正在崩潰或已經崩潰。
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阿爾伯特·古德溫(英語:Albert Goodwin (artist))作品《大災變》(1903年)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Liberty-shall-not-perish-Pennell.jpeg/640px-Liberty-shall-not-perish-Pennell.jpeg)
海報中描繪了紐約市被轟炸並最後毀於火災風暴的預言景象。事實上,在當時並無任何空軍武器可以造成這個效果。
世界末日災難可能是氣候原因,例如氣候失控;天文原因,例如天地衝撞;毀滅性事件,例如核浩劫或資源枯竭;醫學原因,自然或人為因素引發的瘟疫大流行;末世論(時間終結),例如最後的審判、第二次降臨及諸神的黃昏;或者其他一些更具想象力的因素,例如殭屍大災變(英語:Zombie apocalypse)、人工智能叛變、技術奇點、遺傳畸化和外星生命入侵等。
末日虛構作品中的故事可能涉及諸如嘗試預防世界末日災難事件的發生、處理世界末日災難事件本身的影響和後果。末日虛構作品的場景往往在世界末日災難事件發生一段時間後,故事着眼於倖存者的心理、維持人類生存及團結的方式;也有可能是發生了很長的時間後,通常此時災難前文明的存在已經被神化。而後末日虛構作品的故事則致力於構建一個非技術性的未來世界或者技術及社會都處於消散邊緣的世界。
包括古代巴比倫人和古猶太人在內的絕大部分古代人類社會都有世界末日題材的文學作品或講述世界及人類社會終結的神話故事,例如寫於公元前1500年至2000年的《吉爾伽美什史詩》。而在19世紀上半葉沒,在瑪麗·雪萊的小說《最後的人類(英語:The Last Man)》出版前就已經確認有世界末日題材小說的出現[1]。到了第二次世界大戰後,此類作品得到了廣泛普及,這是由於核武器的出現並有可能導致全球毀滅的可能性開始進入公眾意識。