十六天魔舞，是盛行於元代的一種舞蹈。十六天魔舞與唐代西域傳入中原的「胡旋舞」被視為中國最負盛名的、來自西域的古典樂舞。[1]
歷史
十六天魔舞的雛形來源於藏傳佛教金剛舞，內容與蓮花生大師收伏魔女並使之成為護法天母的傳說有關，創編者可能是噶瑪噶舉派黑帽系的上師，並與藏傳佛教密宗歡喜禪雙身法（事業手印）有關。西夏和元朝時期在河西一帶流傳。進入中原後有所改造。[2]關於十六天魔最早的記載是晚唐五代時蜀人王健《宮詞》「十六天魔舞袖長」。
在元代，不少皇帝都信奉佛法，崇尚藏傳佛教。元雜劇中已有所反映，如武漢臣曾著雜劇《提頭鬼》表現內容有「仁安殿正果追魂使，四歌神助提頭鬼。」元初從民間到宮廷，四大天王舞、十六天魔舞已很流行，連皇家宮廷的儀仗隊中都有畫着四大天王神像的「四大天王旗」。薩都剌《上京雜詠》寫元世祖忽必烈在上京觀看十六天魔舞的情況：涼殿參差翡翠光，朱衣華帽宴親王。紅簾高卷香風起，十六天魔舞袖長。至元十八年（1281年）十一月初二日，元朝政府下令禁止表演。[3]
至至正十四年(1354年)，元順帝妥歡帖睦爾下令編製樂舞《十六天魔舞》以讚美佛教。舞蹈內容圍繞16位天魔以菩薩的容貌出現，並迷惑眾生。但是後來被釋迦牟尼佛降伏。此可見於《元史》卷四三《順帝紀》的記載：「順帝怠於政事，荒於遊樂，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。」元代周憲《王宮詞》：「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」 反映十六天魔舞是只有在宮中有佛事時才進行的表演，其餘非宮官受秘密戒者不得入內觀看。[4]舞蹈結束後，元順帝會在宮中秘密挖掘的地道離開，並與一眾舞女在地道裏修練雙身法以完成佛事。[5]元代張昱《輦下曲》曾讚美《十六天魔舞》的舞姿：
| “ | 西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。
西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。 |
” |
服飾
跳十六天魔舞的舞者必須頭垂髮數辮，梳練槌髻、佩戴象牙佛冠，且身被瓔珞。又她們穿大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣以及綬帶鞋襪。而手裏亦都拿著法器「加巴剌般之器」。當中其中一人要執鈴杵奏樂。[6]
舞蹈
整套伴奏樂隊由11人組成。十六位舞者在跳舞時一手持法器，一手打手印，雙臂翻舞。[7]而她們均以龍笛、頭管、小鼓、箏、緌、琵琶、笙、胡琴、響板及拍板奏樂。過往的考古學家認為敦煌465窟的元代舞蹈壁畫可能與該舞蹈有關。[8]
參考來源
外部連結
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