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福德 (佛教)
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功德(梵語:puṇya,巴利語:puñña;寮語:ບຸນ,轉寫:bun;藏語:བསོད་ནམས ,威利轉寫:bsod nams;泰語:บุญ,羅馬化:bun),也稱功德利益(梵語:anuśaṃsa)、福德(梵語:guṇa);佛教術語,最早來自印度諸宗教共有觀念(英語:Punya (Hinduism))。指福報與德行,一般指善業的回報,現在或未來世在世俗法上的利益與回報,譬如布施錢財、利樂眾生,或者造橋鋪路,或者為人義診,這都是世間福德;有今生財寶豐饒者,皆由宿世修諸布施等福德故[1]。也指出世間法趨向涅槃道所積累的福德,如無上正等覺佛陀號稱「福慧雙足尊」,即福德和智慧皆已達到圓滿。
典籍
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歷史
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佛教大綱(英語:Outline of Buddhism) ![]() |
由於佛法的精髓,在於菩提心,因此禪宗認為:功德在於「修行的所成」,明心見性,才有功德;福德只是善業善報,並非完全等同於功德。即是說,功德和福德不是斷然分別的,通常所說的兩者是相同的含義,而偏重於世間福報者,多說福德,偏重於出世間福報者,則言功德。相傳梁武帝曾對達摩祖師自誇,武帝說他一心護持佛法,建寺、抄經、度僧、造像甚多,達摩祖師則認為並無功德。達摩說:「此是有為之事,不是實在的功德。」但武帝不能理解。[2][3][4]