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八不中道
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八事,又稱八不中道,指不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來八者,是龍樹《中論》的核心概念,「略說八事則為總破一切法」[1]。在大乘佛教中有著極大影響。
偈頌
梵本 | 《般若燈論釋》 | 《中論》 |
anirodham anutpādam | 不滅亦不起 | 不生亦不滅。[2] |
anucchedam aśāśvatam | 不斷亦不常 | 不常亦不斷。[3] |
anekārtham anānārtham | 非一非種種 | 不一亦不異。[4] |
anāgamam anirgamam | 不來亦不去 | 不來亦不出。[5] |
註釋與引用
- 梵志青目釋龍樹《中論》:「有人雖聞六種破諸法。猶以來出成諸法。
來者。言諸法從自在天世性微塵等來。出者。還去至本處。
復次萬物無生。何以故。世間現見故。世間眼見劫初穀不生。何以故。離劫初穀。今穀不可得。若離劫初穀有今穀者。則應有生。而實不爾。是故不生。
問曰。若不生則應滅。答曰。不滅。何以故。世間現見故。世間眼見劫初穀不滅。若滅今不應有穀而實有穀。是故不滅。
問曰。若不滅則應常。答曰。不常。何以故。世間現見故。世間眼見萬物不常。如穀芽時種則變壞。是故不常。
問曰。若不常則應斷。答曰。不斷。何以故。世間現見故。世間眼見萬物不斷。如從穀有芽。是故不斷。若斷不應相續。
問曰。若爾者萬物是一。答曰。不一。何以故。世間現見故。世間眼見萬物不一。如穀不作芽芽不作穀。若穀作芽芽作穀者。應是一。而實不爾。是故不一。
問曰。若不一則應異。答曰。不異。何以故。世間現見故。世間眼見萬物不異。若異者。何故分別穀芽穀莖穀葉。不說樹芽樹莖樹葉。是故不異。
問曰。若不異應有來。答曰。無來何以故。世間現見故。世間眼見萬物不來。如穀子中芽無所從來。若來者。芽應從餘處來。如鳥來栖樹。而實不爾。是故不來。
問曰。若不來應有出。答曰不出。何以故。世間現見故。世間眼見萬物不出。若有出。應見芽從穀出。如蛇從穴出。而實不爾。是故不出。」