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四世界
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四世界,希伯來文: עולמות,英文:Olamot/Olamos;對應的單數形式:Olam,עולם。有時也計入四世界之前的一個階段,統稱為五世界。在卡巴拉物質存在的下降鏈條(英語:Seder hishtalshelus)(指上帝由自身到創造世間萬物的過程)中,「四世界」或「五世界」這一術語都是指靈性領域中的綜合性類別。
「世界」的概念表示了創造性生命力(即卡巴拉中的光(英語:Ohr))的流溢,而這流溢源自無限(英語:Ein Sof),又穿過了連續無數的遮罩( tzimtzumim,指隱匿、遮罩、凝結)。例如,上帝被描述為「隱匿中的隱匿(Most Hidden of All Hidden)」,[1] 而Olam(希伯來文:世界)在語源上也與之相關,有時被拼寫作[2] : עלם (名詞: העלם Helem 意為「隱匿處」)。 流溢的變暗,構成了無數分化的靈性層級——即每個微觀領域,儘管如此,經由質點(即神之屬性)的調和,五個綜合性世界形成了。較高的領域接近起源,它們暗喻神聖之光(Ohr)的偉大啟示,而較低的領域則只能接收到較少的流動性創造能量。世界是無限的外部彰顯,猶太哲學(英語:Hasidic philosophy)只將現實理解為表面上的造物。
由於特定的質點支配着每個領域,所以原始的第五個世界——亞當·卡蒙(英語:Adam Kadmon)——通常被排除在外,隨後的四世界則會被提及。四世界的名字出現於《以賽亞書》中:就是凡稱為我名下(Atzilus 「流溢/接近」)的人,是我為自己的榮耀創造的(Beriah 「創造」),是我所做成(Yetzirah 「形成」),所造作的 (Asiyah 「行動」)。[3]在最底層的靈性世界——即行動之界(Asiyah)下方的,是 Asiyah-Gashmi (「Physical Asiya」,即「物化的行動之界」)——人類的物理世界,而物理世界覆蓋了行動之界中最後兩位質點(Yesod與Malchut)。四世界取首字母,合起來也稱為 ABiYA。