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圖丹曲吉尼瑪(藏語:ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་,威利轉寫:Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma,THL:Tubdain Qoigyi Nyima;1883年2月19日—1937年12月1日),藏傳佛教格魯派第九世班禪額爾德尼。
曲吉尼瑪是達布准巴人(一說嘎夏人),被扎什倫布寺尋訪為第八世班禪額爾德尼的轉世靈童,經光緒帝批准,1888年正月十四,在布達拉宮舉行金瓶掣籤,認定為九世班禪。由第十三世達賴喇嘛剃度,得法名圖丹曲吉尼瑪。後來迎到扎什倫布寺德清頗章宮坐床,跟隨第穆呼圖克圖受沙彌戒,升大寶法座。
1901年,曲吉尼瑪受蒙古喇嘛貢桑諾爾布的邀請到蒙古。雖然班禪喇嘛只在扎什倫布寺住了兩天,貢王依然得到了他的秘密布道,並受班禪喇嘛贈與了有六世班禪額爾德尼(羅桑華丹益希)所著的關於佛教淨土的《香巴拉經》("Prayer of Shambhala"),該經被認為對於貢王修習時輪大法具有重要性。班禪喇嘛也贈與了貢王包括一些金像在內的小禮物。[1]1902年,蒙十三世達賴喇嘛受比丘戒。1904年,英國侵略拉薩,達賴喇嘛出逃蒙古,班禪兼掌前藏政教。1906年,查理貝爾勳爵受在扎什倫布寺的班禪喇嘛來訪邀請。在扎什倫布寺同班禪喇嘛討論了政治形勢。[2]1905年,印度總督喬治·寇松邀請九世班禪到印度,九世班禪在印度講經,堅持「不喪國權,慈悲為懷」,次年返回西藏。請容尊丹增旺加傳授密諦要法和大威德金剛灌頂,應阿理訥和僧眾之請,兩次傳授時輪金剛大灌頂,建強巴大金佛像。他精通顯密,廣施恩育,擴充壇城,功德殊勝。
1912年,中華民國成立之後,班禪喇嘛出迎十三世達賴喇嘛回到衛藏。1913年4月1日,被袁世凱加封『致忠闡化』名號。
1923年,班禪喇嘛在和十三世達賴喇嘛土登嘉措發生衝突後,他自己寺廟的喇嘛被禁止在拉薩的噶廈政府擔任任何要職,而且他的官員在拉薩遭到囚禁;班禪喇嘛覺查到對自身的威脅,他借沐浴之期從藏北高原經甘州、涼州逃亡到了內蒙古。[3]在內蒙古期間,班禪喇嘛致力於規劃西藏的現代發展路線。[4]他抵達北京,向大總統曹錕報告了西藏政局和整飭邊防的意見,候命期間到山東、南京、上海、杭州、甘肅、青海、東北、內蒙等地遊歷講佛。
1929年,在南京設立班禪駐南京辦事處,之後又在北平、四川、西康、山西、綏遠、青海等地設立辦事處。1931年,參加國民會議,國民政府賜予他護國宣化廣慧大師的稱號。1932年,任西陲宣化使。1935年,參加國民政府主持的悼念十三世達賴的活動,同年任國民政府委員。在漢地呼籲和平,擁護抗日,舉行九次時輪金剛法會。回到拉卜楞寺後,廣宣佛諦。請嘉木樣活佛等呼圖克圖傳授密教各法灌頂。準備回藏時,受到西藏噶廈的阻撓。
1937年12月1日,九世班禪喇嘛於青海省玉樹結古寺的甲拉頗章宮圓寂。在日喀則市扎什倫布寺,包含九世班禪喇嘛在內的,收藏從五世直至九世班禪喇嘛舍利肉身的靈塔殿都於文革期間被毀,文革後由十世班禪主持重建了五世直至九世班禪喇嘛舍利合葬靈塔。[5]