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論點 来自维基百科,自由的百科全书
中國分裂論是一種意識形態論點,是認為中國未來將分裂成多個國家的看法。由多位政治人物、學者以及社運人士提出。[1][2][3]
此條目需要補充更多來源。 (2016年11月20日) |
國家通常因內外兩種原因導致分裂。與中國分裂相關的假設中,內部分裂稱中國解體[4]。外國政府干涉導致的分裂,則稱肢解中國[5][6][7]。
出自李登輝所著《台灣的主張》,其主張(於初版240頁起)大致有二點;第一是定義「台灣」為中華民國在臺灣,作為一個擁有政治及實際主權的政治實體存在;第二是提出將中國各地各地依照文化及發展程度分割為「臺灣、西藏、新疆、蒙古、東北等」七個部分。
民國初年,針對民國軍閥割據的問題,中國學者提出多種主張來應對。1920年9月,毛澤東在《大公報》長沙版發表《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》一文,文中提出將中國分裂為二十七國的想法[8][9],他言到:[10]
“ | ...中國呢?也覺醒了(除開政客官僚,軍閥)。九年假共和大戰亂的經驗,迫人不得不覺醒,知道全國的總建設在一個期內完全無望,最好辦法,是索性不謀總建設,索性分裂去謀各省的分建設,實行「各省人民自決主義」』二十二行省,三特區,兩藩地,合共二十七個地方,最好分為二十七國。
湖南呢?至於我們湖南,尤其三千萬人個個應該覺醒了。湖南人沒有別的法子,唯一的法子,是湖南自決自治,是湖南人在湖南地域建設一個「湖南共和國」。我曾着實想過,救湖南救中國,圖與全世界解放的民族攜手,均非這樣不行,湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣,湖南終究是沒辦法。 ... |
” |
民間歷史學者劉仲敬認為中國應該解體為不同的民族國家。其思想被部分人士及其讀者總結為「諸夏主義」。有研究中國當代社會思潮的加拿大學者認為劉的這種對「區域主義」(regionalism)的推崇,包括對香港、西藏、新疆、臺灣等地的分裂活動的支持,對中國的未來極為危險。而有學者則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂,稱其為「沐猴而冠的渣滓」[11][12]。
2021年10月,多位海外學者聯名投書華文媒體《熊貓時報》稱,諸夏論是歷史虛無主義。中國之所以為中國,是中華民族在形成過程中統一戰勝了分裂,反而造就了中國歷史。而劉的理論都建立在假設上,不以事實為根據,並憑空捏造幽燕國、大蜀民國、南粵、滿洲國、吳越國等20個國家,已非單純學術研究,而是將之變為推翻國家政權的理論武器。另外,李鈞傑博士在接受採訪稱,劉仲敬的思維邏輯超越了戈爾巴喬夫,「他夢想着把中國大卸20塊,甚至返祖到3000年前800諸侯那時去,這種研究結果不是很可笑嗎?」,並指有關理論是無法實現的虛無幻想,也不會有哪個國家會接受[13][14][可疑][來源可靠?]。
我也在這裡發佈這個帝國的死訊。因為它屠殺孩子,所以必須分裂。....
我們眼下的獨裁中國,在遠古先賢們所處的春秋至戰國前期,早已分裂成幾十個國家。幾百年裡,雖然相互吞併的戰火不斷,但國學界公認,這是迄今為止,無法超越的輝煌時代,政治、經濟、文化領域都異常活躍,言論異常自由,各類學術並駕齊驅,史稱「百家爭鳴」。....
以國家統一為名,中國歷史上的血案數不勝數。....國家統一,領土完整——獨裁統治的終極王牌,多少罪惡藉此而公然大行其道。....
在古代,新疆、西藏、內蒙和臺灣,都是異域。....藏人為什麼要頻頻自焚呢?如果他們是一個與四川和雲南接壤的國家,不受到來自獨裁北京的彈壓,恐怕這個能歌善舞的高原種族永遠想不到要惹火燒身。
為了孩子不再死於無辜,這個帝國必須分裂;
為了母親不再無辜地失去孩子,這個帝國必須分裂。
為了中國各地的人們不再流離失所,淪為世界各地的累贅,這個帝國必須分裂。
為了葉落歸根,為了將來有人守護祖宗的墓園,這個帝國必須分裂。
為了全人類的和平和安寧,這個帝國必須分裂。
既然臺灣或海外急望統一的人士都不願意到大陸定居;既然北平連香港最起碼的民主都不能容忍;中共憑什麼指責別人遲疑不肯統一?如果中國大陸實施自由民主的制度,經濟條件符合現代化水準,那有中國人不願見到自己國家統一呢?外國人又如何干涉得了?所以中國統一問題的真正癥結還是出在中共本身,不在別人。這也就是為什麼中華民國政府一再強調:「只有中國問題,沒有臺灣問題」的根本原因。
一直有一個國家叫中國,有一個古老的單一的中華民族,這個觀點是沒有證據支持的。
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