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《教育
《教育敕语》文本一度被国家神道神化。至昭和年间,无论在本土或殖民地的日本国民学校皆须设立奉安殿,将明治天皇伉俪的照片与《教育敕语》一同供奉,并强制学生背诵。
《教育敕语》当时不只在日本本土,海外殖民地亦一体适用,以朝鲜教育令、台湾教育令等规范之。由于天皇下诏为“敕语”(勅語,如同中国皇帝用“敕谕”)形式,所以日本政府机关称“敎育勅語”或“敎育ニ關スル勅語”与其它敕语作区别。
《教育敕语》以汉文训读体编写。文部省《汉英法德教育敕语译纂》(漢英佛獨敎育勅語譯纂)的标准汉译至1909年才出炉,在此之前台湾总督府于1897年2月18日以训令第十五号发布汉译教育敕语。
“ | 朕󠄁惟フニ我カ皇祖󠄁皇宗國ヲ肇󠄁ムルコト宏遠󠄁ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ敎育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦󠄁相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博󠄁愛衆ニ及󠄁ホシ學ヲ修メ業ヲ習󠄁ヒ以テ智能ヲ啓󠄁發シ德器󠄁ヲ成就シ進󠄁テ公󠄁益󠄁ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵󠄁ヒ一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ天壤無窮󠄁ノ皇運󠄁ヲ扶翼󠄂スヘシ是ノ如キハ獨リ朕󠄁カ忠良ノ臣民タルノミナラス又󠄂以テ爾祖󠄁先ノ遺󠄁風ヲ顯彰スルニ足ラン 斯ノ道󠄁ハ實ニ我カ皇祖󠄁皇宗ノ遺󠄁訓ニシテ子孫臣民ノ俱ニ遵󠄁守スヘキ所󠄁之ヲ古今ニ通󠄁シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕󠄁爾臣民ト俱ニ拳󠄁々服󠄁膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶󠄂幾󠄁フ |
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“ | 朕惟我皇祖皇宗、肇國宏遠、樹德深厚。我臣民、克忠克孝、億兆一心、世濟其美。此我國體之精華、而敎育之淵源亦實存乎此。爾臣民、孝于父母、友于兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉持己、博愛及衆、修學習業、以啓發智能、成就德器。進廣公益、開世務、常重國憲、遵國法、一旦緩急、則義勇奉公、以扶翼天壤無窮之皇運。如是者、不獨為朕忠良臣民、又足以顯彰爾祖先之遺風矣。 斯道也、實我皇祖皇宗之遺訓、而子孫臣民之所當遵守、通諸古今而不謬、施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民、俱拳拳服膺、咸一其德。 |
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“ | 朕惟我皇祖皇宗,肇国宏远,树德深厚。我臣民,克忠克孝,亿兆一心,世济厥美。此我国体之精华,而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民,孝于父母,友于兄弟,夫妇相和,朋友相信,恭俭持己,博爱及众,修学习业,以启发智能,成就德器。进广公益,开世务,常重国宪,遵国法。一旦缓急,则义勇奉公,以扶翼天壤无穷之皇运。如是,不独为朕之忠良臣民,亦足以显彰尔祖先之遗风矣。 斯道也,实我皇祖皇宗之遗训,而子孙臣民所宜俱遵守焉。通之古今不谬,施之中外不悖。朕与尔臣民,拳拳服膺,庶几咸一其德。 |
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《教育敕语》的主要目的,是纠正当时日本教育偏重于欧美器物的介绍,而忽略道德教育的问题。而道德教育为日本所固有,不可轻言废弃。故《教育敕语》要求学生在学习时也必须培养、锻炼自身的道德与修养,成为小学在固定庆典时必须朗读的文件。但是从明治时期,西园寺公望等人都批评过,《教育敕语》的内容过度侧重于国家主义;也曾经发生过内村鉴三拒绝向《教育敕语》行礼的“不敬事件”。而且在日本于1938年通过《国家总动员法》后,《教育敕语》的内容成为日本军国主义的教典。
二战结束后,在美国为首的同盟国占领军主导之下,《教育敕语》于1946年起从教育体系中被排除;然而,《教育敕语》中提倡道德教育的内容在《教育基本法》中仍被保存。
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