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威尼斯哥特式建筑是指义大利城市威尼斯独特的一种哥特式建筑风格，该风格融合了拜占庭式建筑和伊斯兰建筑的元素，反映了威尼斯作为贸易中心的地位。这种风格在中世纪的世俗建筑中特别突出，而且大多数幸存的建筑也都是世俗建筑。[1]
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总督宫和黄金宫被视为该风格最著名的例子。它们拥有密集排列的小柱子的凉廊，上方装饰华丽的四叶形花形开口，屋檐线上的窗饰，以及一些彩色图案的平整墙面。这些特征与带有浮雕装饰的尖拱和绳索浮雕相结合，形成了这一风格最具标志性的特征。值得一提的是，威尼斯的哥特式教堂并没有明显的威尼斯特色，更接近意大利其他地区的建筑风格。
这种风格的起源可能可以追溯到13世纪，尽管早期哥特式宫殿的年代难以确定，特别是其中的窗户等细节。但在建筑群的建造在14世纪达到巅峰，由于威尼斯城市的保守性，威尼斯的哥特式建筑，尤其是较小的宫殿一直建造到15世纪后半[2]，而威尼斯后续兴建的文艺复兴建筑则保留了一些哥特式的元素。[3]
到了19世纪，特别是受到约翰·拉斯金等人作品的启发，哥特式建筑出现了复兴，成为维多利亚式建筑中广泛的哥特复兴运动的一部分。即使在中世纪，威尼斯的宫殿也建在非常狭窄的场地上，它们是高大的长方形建筑，装饰主要集中在正面。因此这种风格在类似于19世纪末城市中心街道的建筑环境得到了发展。
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威尼斯建立在冲积淤泥上，因此城市中的所有建筑物都需要依靠大量的木桩支撑在泥土之上。通常情况下，建筑材料经常使用砖块，而宏伟的立面则采用伊斯特拉石。其中该石材是一种高品质的石灰石，尽管严格来说并非大理石，但该石材通常被在地居民称为大理石。这种石材是从克罗地亚的伊斯特拉采石场，现属特拉菲尔马，通过海运运送到威尼斯。其他具有不同颜色的石材通常用于对比，特别是来自维罗纳的红色石材。在室内，通常使用马尔莫里诺灰泥进行饰面，用于研磨石灰石、砖块和陶瓷碎片，而木梁用于支撑平坦的天花板，而不是采用拱顶，因为建筑物在定居时可能会因木桩基础而开裂。[4]
威尼斯主城建筑紧密相连，尤其在中心区域，这在雅各布·德巴尔巴里的木刻版画《威尼斯全景图》中清晰可见。该作品以俯瞰城市的视角，展示了建筑物之间的紧密排列。由于建筑物的密集性，威尼斯比其他义大利城市中心更容易发生火灾，因此需要兴建更多的建筑物来取代受损或被烧毁的建筑物。
13至14世纪末期期间，威尼斯正处于巨大的富裕时期，上层阶级资助修建新式教堂并建造奢华的住宅。与此同时，宗教团体野将哥特式风格引入威尼斯的教堂，这种风格源自意大利本土。圣若望及保禄大殿以及圣方济会荣耀圣母圣殿是此时期最引人注目的案例。这些教堂在设计上与义大利其他地方的教堂非常相似，主要区别在于建筑材料。直到宫殿建筑开始增加，威尼斯哥特式才成为一种独特的风格。受到总督宫的影响，这种新风格的创作者结合了哥特式、拜占庭式和东方主题，形成了一种完全独特的建筑风格。[5][6]
根据约翰·拉斯金的描述，奥吉拱门是威尼斯哥德式建筑风格发展的起点，与其他地方不同。该装饰特征是从圆拱开始在外圈上冒出尖角，同时在内部保持圆形。然而，风格的整齐进展并不总是反映在实际建筑中，某一时期的建筑物中有时可以看到多种风格。[7]奥吉拱门在教堂建筑中“相对不常见”，教堂则采用了更传统的义大利哥德式风格相反，在宫殿中只有在最坚固的部分中才能见到传统的哥德式拱门。由于不稳定的地基不利于建造拱顶，所以哥特式建筑的结构性理由“允许建造越来越高的拱顶，并具有更灵活的平面设计”是无法在威尼斯成立的。[8][9]
在北欧，窗饰只支撑著彩色玻璃。相反，威尼斯哥德式中的窗饰支撑著整个建筑物的重量。因此窗饰所承受的相对重量，也暗示整个建筑物的相对轻盈。威尼斯哥特式建筑风格的独特之处，则是对于建筑结构的轻盈和优雅的渴望。当其他欧洲城市正在建造青睐厚重的建筑时，威尼斯一直担心每一寸土地的空间桂华，因此，威尼斯哥特式建筑虽然在风格和设计上比威尼斯以前的建筑类型复杂得多，但从不允许超过支撑建筑物所需的重量或尺寸。[10]
威尼斯哥特式风格在14世纪和15世纪期间的一个重大变化，是在世俗建筑中的中央大厅的比例。这个大厅被称为“波尔特戈”而随著格局变化成一个长通道，通常带有哥特式拱门的拱廊。建筑师喜欢使用精致的窗饰呈现于建筑立面。其中最具代表性的案例总督宫则是一座豪华装饰的建筑[11]，该建筑物结合了哥特式、摩尔式建筑和文艺复兴式的建筑风格。在14世纪经历了两次火灾破坏之后，宫殿后以哥德式重新建造。[12]
与其他义大利城市的富裕家庭府邸不同，防御并不是威尼斯宫殿及府邸的主要考虑因素，尽管在某些方面，宫殿通常会有类似于“护城河”的特征。由于密集的市中心鼓励建造高层建筑，而主要的采光点通常是正立面，因此威尼斯宫殿通常拥有更多和更大的窗户。
大多数宫殿同时作为商业场所使用，底层用作商业空间，而上层则用作居住空间。底层空间相对较低，尽管在建造时可能面临定期洪水的影响。而通往居住上层的楼梯则采用高雅的设计，居住空间的天花板相对较低。运河边的柱廊可用于货物装卸，并通向一个称为安德龙（androne）的大空间，该空间经常用于储存货物和进行业务交易。该层楼上的波尔特哥（portego）或萨洛内（salone）是另一个位于位于建筑中央位置的大型房间，其格局通常呈现“T”字形，可从窗户获得光线，作为住户用餐和娱乐的主要场所使用。
建筑后部通常设有开放式楼梯，通向一个带有井底的小庭院，通常还有通向街道的后门。实际上威尼斯没有真正的井，因此井底通向一个密封的集水池，该池可以通过屋顶和庭院的水槽收集雨水，并通过沙子过滤系统和集水区远离含盐的地下水。
到了13世纪，正面的柱廊被废弃，取而代之的是一个或多个通向“安德龙”的大门。
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威尼斯仍然保持原貌的两座哥德式教堂，包括主要作为托钵修会使用的教堂被设计成提供大型开放，供著名传教士向大型教众传教的空间。这些修会受到来自义大利大陆的控制，最初的建筑主要反映了各修会在其他地方发展起来的更广泛的意大利风格，因此在威尼斯则是一种独特的设计。[13]这两座教堂内有许多重要的墙壁墓葬。
其中，圣方济各会荣耀圣母圣殿是方济各会的教堂。像大多数中世纪的方济各会教堂一样，该教堂是一座大型朴素建筑，可容纳大量人群听取讲道。教堂最初建于13世纪，经历了14世纪和15世纪的长时间进行哥德式风格的重建。[14]
道明会的圣若望和保禄大殿是该市另一座保留其原始特色的哥德式教堂。教堂始于1240年代，并在1333年重建为现有的结构，直到1430年才祝圣[15]。许多其他教堂仍保留重要的哥德式作品，尤其是圣斯德望堂，一座拥有类似“船体龙骨”木质屋顶的大型堂区教堂。果园圣母堂则是由谦卑者派建造，主要建于14世纪，立面仍采用哥德式风格，可以追溯到1460年代。[16]
其他哥德式教堂则都经历了文艺复兴或巴洛克风格的改造。在共和国的主要教堂圣马尔谷圣殿宗主教座堂上，立面和其他细节上有许多哥德式雕塑，但结构的主要元素仍然是意大利拜占庭罗马式风格。[17]
威尼斯的建筑风格实质也反映伊斯兰建筑对于当地的影响，特别是在外墙上使用的色彩和图案，有时还会有石窗格和装饰性的垛口。在那个时期，威尼斯的经济与伊斯兰世界和拜占庭帝国的贸易紧密相关，因而使两种建筑风格有一些交织，特别是在早期的伊斯兰时期。[18]
例如，在拜占庭和伊斯兰建筑中也发现了用彩色大理石或其他石头的大饰面装饰墙壁，这显然是威尼斯人喜爱的风格，但前两者都源于古罗马建筑的根基演变而来。在拉文纳（由威尼斯共和国统治的时间从1440年至1509年）、米兰和罗马部分中世纪时期兴建的建筑仍然可以找到这方面的例子。
威尼斯人也可能认为拜占庭和伊斯兰建筑的某些层面反映了早期基督教的世界。在整个义大利，“东方”服饰通常用于描绘圣经中的人物，例如真蒂莱·贝利尼的作品《圣马可在亚历山大传教》（约1505年），其中在场景的描绘明显使用了伊斯兰建筑元素（包括石窗格），同时还反映了君士坦丁堡的拜占庭风格。[19]
威尼斯还通过西西里、南意大利的联系而受到当地伊斯兰风格，可能也受到安达卢斯（伊斯兰西班牙）的影响。威尼斯人可能以复杂的方式看待他们建筑中的东方元素，既反映他们的历史，颂扬共和国通过贸易获得财富的来源。
大约从1240年到1360年间[20]，在蒙古人征服之后，威尼斯商人和敌对城市的商人在蒙古治世下进入波斯和中亚发展，因此使亚历山大港和君士坦丁堡等城市都有形似小型威尼斯的商人殖民地。而威尼斯与拜占庭帝国在此后的关系更加密切和复杂，涉及许多战争、条约和屠杀。
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威尼斯哥德式建筑于19世纪复兴，主要是受到英国建筑评论家拉斯金及其专著《威尼斯之石》的影响。由于威尼斯市区空间不足，大多数宫殿都采用高层（按照中世纪标准）、装饰精美的外立面，但其部立面通常很朴素。同时设有充裕空间的庭院。因此在基本格局非常适合19世纪都市的要求。
在北美，这种风格由建筑师查尔斯·阿莫斯·卡明斯、弗兰克·弗内斯、诺曼·肖、威廉·罗伯特·韦尔、威拉德·西尔斯和弗雷德里克·威廉·史蒂文斯推广。在澳洲，建筑师威廉·皮特是威尼斯哥德式风格在当地的倡导者，而约瑟夫·里德也以尝试这种风格而闻名。[21]
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