亚历山大·格利耶维奇·杜金（俄语：Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин，罗马化：Aleksandr Gelʼyevich Dugin；1962年1月7日—），俄罗斯著名政治学者及理论家[3][4]，他的政治理论常被认为类似于新法西斯主义[5][6]。
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杜金生于莫斯科一个苏共体制内的菁英家庭，但他在20世纪80年代时是一名反共异见人士[7][8]。苏联解体后，杜金与爱德华·利莫诺夫合办了民族布尔什维克党，一个支持民族布尔什维克主义的政党，但杜金后来退党[9]。1997年，他发表了成名著作《地缘政治的基础》，并在书中主张俄罗斯应通过征服和结盟等方式将欧亚诸国纳入势力范围，以对抗美国主导的大西洋主义帝国[10][11][12]；对俄罗斯构成威胁的中国必须进行“领土解体、分裂以及政治和行政上的分治”、“尽最大可能被拆分”，俄罗斯要把西藏、新疆、内蒙古、中国东北作为安全带，作为中国与俄罗斯间的缓冲区，并将这个安全带纳入俄罗斯的势力范围[13][14]。其后，他将相关思想整理成了新欧亚主义，还于2002年参与组织欧亚大陆党。2009年，杜金又出版了《第四政治理论》。该理论谴责自由主义、共产主义、民族主义作为西方文明的政治意识形态，本质上都是资产阶级、自由全球主义、西方中心主义和反传统主义的，作为非西方人支持这三种意识形态就是作为西方的“第五纵队”；并主张在此三者之外创建一种支持文明多元化的第四种政治理论。[15]
杜金曾担任国家杜马主席、俄罗斯联邦共产党前党员根纳季·谢列兹尼奥夫的顾问[16]、统一俄罗斯党主要成员谢尔盖·纳雷什金的首席顾问[17]。他还曾于莫斯科国立大学担任社会学、国际关系学教授，并以提出第四政治理论、多极世界著称[18]。2014年克里米亚危机爆发后，杜金因涉嫌参与俄罗斯入侵克里米亚被美国制裁，并因为相关的争议言论被剥夺教职[14]。2018年，杜金被复旦大学中国研究院院长张维为聘为该院高级研究员，从此时起，杜金转而支持中国，对中国的“天下体系”表达支持之情，称中、俄、美、欧可作为多极化世界中的四极，支持中国“一带一路战略”，认为其有助保障中、俄的独立，并使中俄结盟[19][13]。
杜金的女儿达莉娅·杜金娜于2022年8月20日在莫斯科州奥金佐沃被汽车炸弹炸死[20][21]。有报道称杜金曾打算坐这辆车，但临时改乘其他车辆[22]。他女儿是俄罗斯入侵乌克兰的支持者。顿涅茨克人民共和国元首杰尼斯·普希林指控乌克兰发动该次暗杀[23]。
1962年1月7日，亚历山大·格列耶维奇·杜金出生于莫斯科一个苏共体制内的菁英家庭，父亲格利·亚历山德罗维奇·杜金（Гелий Александрович Дугин）是一名苏联军情局高级军官，拥有法学副博士学位，母亲加琳娜·维克托罗芙娜·杜金娜（Галина Викторовна Дугина）是一名医生，同样拥有医学副博士学历[24]。1983年，杜金的父亲因为他被克格勃逮捕而被调任海关部门[25]。
1979年，亚历山大·杜金进入莫斯科航空学院就读，但第二年随即因学习成绩差及在学校内组织异见者活动而被学校开除[26]。
1980年，杜金加入了尤金斯基圈，一个探究撒旦崇拜、秘义纳粹主义及各类神秘学的前卫圈子[27][28]。杜金在圈子里因拥护纳粹主义而知名，不过杜金自称自己是为了表达对苏联社会的叛逆，而并非真的崇拜希特勒[29]。杜金在圈子里的代号是“汉斯·西弗斯”，该代号源自纳粹超常现象研究者沃尔夫拉姆·西弗斯[30]。
通过自学，杜金在母语俄语之外又掌握了意大利语、德语、法语和英语四门语言[31]。在此期间，他受传统主义学派勒内·盖农影响很大，之后在列宁国立图书馆里又阅读了尤利乌斯·埃佛拉的书籍，并将《异教徒帝国主义》一书翻译至俄语[32]。
20世纪80年代时，杜金是一名反共异议人士[7][33]。在苏联解体前，杜金曾任记者。1988年，杜金和朋友盖达尔·杰梅尔一同加入了极端民族主义、反犹太主义组织民族爱国阵线“记忆”[26]。90年代初，杜金还曾与俄罗斯联邦共产党创始人根纳季·久加诺夫走得很近[34]。1993年，杜金与爱德华·利莫诺夫一同创立了民族布尔什维克党，该党对布尔什维克思想的民族主义诠释的灵感来源于恩斯特·尼基施。1998年，因与利莫诺夫发生争执，杜金退出民族布尔什维克党[35][26]。
1997年，杜金的著作《地缘政治的基础》出版，该书随即多次再版，同时被俄罗斯数所大学采用为地缘政治相关学科的教科书[36]。1997年，杜金在文章《法西斯主义—无国界与红色》中写道“民族资本主义”抢先在俄罗斯发展出了“真正的、纯正的、彻底革命和一贯的，法西斯式的法西斯主义”。杜金又说这种意识形态“绝对和种族主义、沙文主义式的纳粹主义不一样，这种意识形态在德国的过激行为完全是德国人的问题……在俄罗斯，俄罗斯法西斯主义是天然的民族保守主义与对真正变革的热切渴望的结合”[37]。
杜金曾主张吞并中国领土并在中国土地上建设俄国的“战略缓冲区”。
2014年，杜金在俄罗斯政坛失势，却在中国找到了一条出路。2018年，复旦大学中国研究院院长张维为聘他担任高级研究员。自那以后，他对中国的态度大改，对中俄联盟和中国的“一带一路”明确表示支持。杜金及其女杜金娜均在观察者网开设专栏宣扬反乌克兰民族主义和入侵乌克兰相关内容[38][39]。杜金的女儿杜金娜被炸死后，复旦大学中国研究院院长助理余亮2022年8月23日撰文哀悼，开篇写道，“一位朋友的女儿遇害了”[14]。
2024年5月6日，杜金在中国大陆视频平台Bilibili和新浪微博开设账号。
在对乌克兰问题上，杜金属于坚决的主战派。在2014年，杜金就认为乌克兰和俄罗斯的战争不可避免，并呼吁普京介入顿巴斯地区的冲突[14]。
杜金对俄罗斯政府和普京的影响力存在争议[40]。杜金目前与克里姆林宫的官员之间没有官方联系[14]，但媒体常称他为“普京的大脑”[41]。在俄军从赫尔松败退撤走后，杜金表达了对普京政权无能的不满。在他的Telegram频道中，杜金引用詹姆斯·弗雷泽《金枝：巫术与宗教之研究》中的“雨王”典故，大致是一位在非洲被相信能带来降雨而获得崇拜并享受供奉的神职人员，但如果长期干旱而他又不能带来降雨的话则会被杀死，并称:“我们赋予统治者绝对的权力，但如果沙皇不能拯救他的子民，那么他就只能面对‘雨王’的命运”。[42]
2015年3月11日，美国财政部宣布因“对威胁乌克兰和平，安全，稳定或主权或领土完整的行动或政策负责”而将杜金列入制裁名单中，他组建的欧亚青年联盟亦被制裁[43][44]。2015年6月，加拿大宣布跟进制裁[45]。
- The Great Awakening vs the Great Reset, Arktos (2021)
- Political Platonism, Arktos (2019)
- Ethnos and Society, Arktos (2018)
存档副本. [2015-02-10]. （原始内容存档于2015-09-14）. 多份来源：
- 葛汉文. 冷战后俄罗斯的地缘政治思想 (PDF). 国际政治研究. 2012, (2): 135 [2022-10-25]. ISSN 1671-4709. （原始内容存档 (PDF)于2022-10-25） （中文（简体））.
杜金在这方面的论述与纳粹当年的言论惊人地类似，杜金本人也从不否认他对纳粹主义的向往。
- 孙国祥. 「大歐亞」趨勢之探討：以「1H3W」為論. 国际与公共事务. 2016-11-01, (5): 40 [2022-10-25]. （原始内容存档于2022-10-25） （中文（繁体））.
欧亚主义也是俄罗斯对西方的防守论据，当代最积极的代表是杜金（Alexander Dugin）所持续的发展，他是一位多产的作家和宣传家，他的观点强烈地结合了俄罗斯民族主义与欧亚主义。由于有时作为一名新法西斯主义者(neo-fascist)，他现在在俄罗斯政治领域占据了受到公认的角色，并且有相当多的追随者。
- Snyder, Timothy. 俄罗斯，当代法西斯国家. 纽约时报中文网. 2022-05-20 [2022-10-25]. （原始内容存档于2023-02-09） （中文（简体））.
在21世纪的俄罗斯，“反法西斯”只不过是俄罗斯领导人定义国家敌人的权利。真正的俄罗斯法西斯分子，如亚历山大·杜金和亚历山大·普罗汉诺夫，时常在大众媒体上出现。
- 1999年接受波兰杂志《Fronda》采访时，杜金解释说：“在俄罗斯东正教中，每个人都是教会的一部分，是集体机体的一部分，就像一条腿之于一个人。那么一个人怎么能对自己负责呢？一条腿能对自己负责吗？这就是俄罗斯国家概念的来源。也正因俄罗斯人是东正教徒，他们才可以成为真正的法西斯主义者。不像人造的意大利法西斯主义者：他们只是外邦人式或者说是黑格尔式的法西斯主义者罢了。真正的黑格尔主义者是伊万·佩雷斯维托夫——这个人在16世纪为伊凡四世创造了‘特辖区’。他才是俄罗斯法西斯主义的真正创造者。他创造了‘国家是一切，个人无足轻重’的思想”。Czekam na Iwana Groźnego [我正在等待伊凡雷帝]. 11/12. Fronda: 133. 1999 [2015-02-23]. （原始内容存档于2015-04-08） （波兰语）.
- Shekhovtsov, Anton. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin's Worldview [俄罗斯新欧亚主义的新生主义主旨：亚历山大·杜金世界观中的重生思想]. Totalitarian Movements and Political Religions. 2008, 9 (4): 491–506 [2015-02-24]. S2CID 144301027. doi:10.1080/14690760802436142. （原始内容存档于2020-09-18） （英语）.
Numerous studies reveal Dugin – with different degrees of academic cogency – as a champion of fascist and ultranationalist ideas, a geopolitician, an 'integral Traditionalist', or a specialist in the history of religions. . . . This paper is not aimed at offering an entirely new conception of Dugin and his political views, though it will, hopefully, contribute to a scholarly vision of this political figure as a carrying agent of fascist Weltanschauung. [许多在不同程度上具有学术说服力研究显示，杜金是法西斯主义和极端民族主义思想的拥护者，是地缘政治家，是“完整的传统主义者”，还是宗教史专家……本文的目的并不是要对杜金及其政治观点提出一个全新的概念，不过希望能对这个政治人物作为“法西斯世界观的搬运工”的学术观点有所贡献。]
- Shekhovtsov, Anton. Aleksandr Dugin's Neo-Eurasianism: The New Right à la Russe [亚历山大·杜金的新欧亚主义：俄国的新右派]. Religion Compass: Political Religions. 2009, 3 (4): 697–716 [2015-02-24]. doi:10.1111/j.1749-8171.2009.00158.x. （原始内容存档于2020-11-03） （英语）.
- Ingram, Alan. Alexander Dugin: geopolitics and neo-fascism in post-Soviet Russia [亚历山大·杜金：地缘政治与苏联解体后俄罗斯的新法西斯主义]. Political Geography. 2001-11, 20 (8): 1029–1051. doi:10.1016/S0962-6298(01)00043-9 （英语）.
- Umland, Andreas. Aleksandr Dugin's transformation from a lunatic fringe figure into a mainstream political publicist, 1980–1998: A case study in the rise of late and post-Soviet Russian fascism [亚历山大·杜金从一个疯狂的边缘人物转变为主流政治宣传家，1980-1998：苏联后期和苏联解体后俄罗斯法西斯主义崛起的案例研究]. Journal of Eurasian Studies. Disciplinary and Regional Trends in Russian and Eurasian Studies: Retrospective Glances and New Steps. 2010-07, 1 (2): 144–152 [2022-10-26]. S2CID 154863277. doi:10.1016/j.euras.2010.04.008. （原始内容存档于2022-10-27） （英语）.
Burton, Tara Isabella. The far-right mystical writer who helped shape Putin's view of Russia [塑造普京思想的极右翼神秘主义作家]. The Washington Post (Washington D.C.). 2022-05-12 [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-09-01）. In the early 1990s, he co-founded the National Bolshevik Party with controversial punk-pornography novelist Eduard Limonov, blending fascist and communist-nostalgic rhetoric and imagery; edgy, ironic (and not-so-ironic) transgression; and genuine reactionary politics. The party’s flag was a black hammer and sickle in a white circle against a red background, a communist mirror image of a swastika. The party’s half-sincere mantra? 'Da smert' (Yes, death), delivered with a sieg-heil-style raised arm. [20世纪90年代初，他与有争议的朋克色情小说家爱德华·利莫诺夫共同创立了民族布尔什维克党，融合了法西斯主义和共产主义——怀旧的言辞和图像，前卫的、讽刺的（以及那些不那么讽刺的）越轨行为，以及真正的反动政治。该党的旗帜是红底白圈的黑色锤子和镰刀，是卐字的共产主义版本。该党的半分真实半分戏谑的形象——喊着“Da smert”（是的，死亡），同时用致敬希特勒的方式举起手臂。]
Tolstoy, Andrey; McCaffray, Edmund. MIND GAMES: Alexander Dugin and Russia's War of Ideas [思想游戏：亚历山大·杜金与俄国的战争思想]. World Affairs. 2015, 177 (6): 25–30. ISSN 0043-8200. 葛汉文. 冷战后俄罗斯的地缘政治思想 (PDF). 国际政治研究. 2012, (2): 133 [2022-10-25]. ISSN 1671-4709. （原始内容存档 (PDF)于2022-10-25） （中文（简体））. 杜金用“欧亚主义”与“大西洋主义”的对抗来替换麦金德陆权与海权的对抗，并将这种对抗认定为全球历史中最重要和最持久的政治断层线。
Shekhovtsov, Anton (2018). Russia and the Western Far Right: Tango Noir [俄罗斯与西方极右翼：黑色探戈], Abingdon, Routledge, p. 43.
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Clover, Charles. Black Wind, White Snow: The Rise of Russia's New Nationalism [黑风白雪：俄罗斯新民族主义的崛起]. Yale University Press. 2016-04-26 [2023-02-28]. ISBN 978-0-300-22394-1. （原始内容存档于2023-02-04） （英语）. He adopted the nom de plume 'Hans Sievers', which added a hint of Teutonic severity to an already colourful and fairly camp militaristic–folklore style. The impression he created was, as his later collaborator Eduard Limonov described it, a 'picture of Oscar Wildean ambiguity'. Sievers was not just a stage name: it was a complete persona and alter ego. This was painstakingly composed of as many antisocial elements as its creator could find – a total and malevolent rebellion not just against the Soviet Union, but against convention and public taste as a whole: his namesake, Wolfram Sievers
李兴耕. 俄罗斯的新欧亚主义思潮与欧亚党. 俄罗斯研究. 2003-06-20, (2): 22–28 [2024-05-08]. （原始内容存档于2023-12-11）.
