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《黄帝八十一难经》，简称《难经》，是中国古代医学著作，共三卷（亦有分五卷的）。《难经》书名的含义，有二种解释：以难字作为问难，另以难字做为难易来解读。难，读音为“ㄋㄢˋ（nàn）”。《难经》是阐发《黄帝内经》的疑难和要旨的第一部书。后世将其列为中医四大经典之一。
作者及成书年代不详。《史记·扁鹊仓公列传》及《汉书·艺文志》均未载本书。《伤寒杂病论》及《隋书·经籍志》虽提及本书，但未言作者姓名，直至唐杨玄操《难经注》和《旧唐书·经籍志》才提出本书作者为战国时秦越人（扁鹊）。 因《伤寒杂病论》及《隋书·经籍志》有提及本书，因此成书年代应比以上二书早，但应比《灵枢》晚。[1] 从书的内容看，成书当在东汉以前，大约撰于西汉时。[2] 另据学者依据刘基《郁离子》关于战国时人言论的记载，推算“《素问》、《难经》成于楚怀王以前”。[3]
本经以分篇方式共计八十一篇，即八十一难，约一万二千字。以阐述中国医药基础理论为主。可分为六大主议题依序为：
难经在《内经》的基础上有所发展，尤其是“独取寸口”的脉诊法、对经络和脏腑中命门、三焦、肾间动气、奇经八脉等的论述对后世影响极大。
“五邪相干”理论起源于早期扁鹊学派的“王相囚死”理论，后经不断地完善与演变形成了《难经》的“十变”理论，将五脏依次相传发展为脏与脏的“柔传”以及腑与腑的“刚传”两大相传路径。《难经》“五邪相干”理论通过“五邪”与“五脏”对应，并借助五脏之间的生克关系，搭建起一个“五邪”侵入人体后的五脏传变体系，最终形成自然界邪气与人体内在脏腑相结合，并按照五行生克传变规律不断演化的中医理论框架。[4]
《难经》是中医经典著作，其突出特点是以五行立论，体现于概念、理法等方面的观点独树一帜，深刻影响着中医基本概念理论及诊治方法原则的形成与发展。[5]全书贯以提出问题、解析释难的形式，将《黄帝内经》为主的中医医理进一步解释、阐发和系统化，对中医、针灸理论和运用影响深远。[6]其中论述针灸的多方面重要内容，涉及现今使用的主要理论范畴，包括经脉、腧穴、刺法、治则和选穴等，均属经典针灸理论的核心组分。
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