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阿奴律陀缅甸语အနော်ရထာ发音:[ʔənɔ̀jətʰà],1014年—1077年),亦作阿奴律陀·敏苏阿努律陀阿努罗陀阿罗隆多缅甸蒲甘王朝君主,他于1044年至1077年统治缅甸。阿奴律陀是蒲甘帝国的建立者,他将蒲甘从一个上缅甸小国,扩张为涵盖缅甸今日大部分疆土的帝国,奠定了缅甸国家的雏形。[1]阿奴律陀于1044年登基为王,缅甸自此开始有较多可证实的史料。[2]

事实速览 阿奴律陀 အနော်ရထာ, 蒲甘王朝 ...
阿奴律陀
အနော်ရထာ
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缅甸国家博物馆前的阿奴律陀雕像
蒲甘王朝
统治1044年–1077年
前任叟格德
继任苏卢
出生1014
蒲甘
逝世1077(62岁)
蒲甘
配偶爱嘎玛黑蒂英语Agga Mahethi of Pagan
般萨格勒亚尼英语Pyinsa Kalayani
苏蒙拉英语Saw Mon Hla
玛尼山达英语Manisanda
子嗣苏卢
江喜陀
全名
敏苏
马哈·亚扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦
摩诃·罗阇·室利·阿尼律陀·提婆
王朝蒲甘王朝
父亲宫错姜漂
母亲苗彬代英语Myauk Pyinthe (Kunhsaw)
宗教信仰上座部佛教
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名字

阿奴律陀本名敏苏(မင်းစော发音:[mɪ́ɴ sɔ́]),阿奴律陀(အနော်ရထာAnawrahta)是他在1044年登基后才使用的缅化的梵名,源自阿尼律陀अनिरुद्धAniruddha)。尊号全称马哈·亚扎·蒂里·阿奴律陀·德瓦(မဟာ ရာဇာ သီရိ အနိရုဒ္ဓ ဒေဝ),或称摩诃·罗阇·室利·阿尼律陀·提婆(महा राज श्री अनिरुद्ध देव)。[3][4]

早年生活

敏苏是蒲甘国王宫错姜漂之子,生于1014年。[5]敏苏6岁时,宫错姜漂被两个养子基梭叟格德推翻,宫错姜漂被强迫出家,敏苏也与父母一同居住在寺中。[6][7]

1038年,基梭崩逝,叟格德继位。叟格德强娶了敏苏的母亲苗彬代英语Myauk Pyinthe (Kunhsaw),此举激怒了敏苏。1044年,在波巴山的会议上,叟格德接受了敏苏的决斗邀约,双方于蒲甘附近的敏加巴(Myinkaba)骑马单挑,敏苏击杀了叟格德。敏苏希望他的父亲重登王位,但宫错姜漂拒绝了。1044年12月16日,敏苏以阿奴律陀之名登基为王。[6][8][4]

统治

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1044年蒲甘王国形势

阿奴律陀刚登基时的蒲甘王国只是一个小国,大致包括今日的曼德勒密铁拉敏建皎施央米丁马圭县实皆杰沙伊洛瓦底江以东的地区,及部分敏巫木各具的河沿地区。北方是云南大理国,东方是人烟稀少的掸邦高原,西方与南方是骠族王国,更南方则是孟族直通王国[9]

内政

阿奴律陀首先重整他的国家,他以兵源多寡制定了城镇的等级,从中挑出精良的勇士作为护卫。江喜陀良宇披英语Nyaung-U Hpi牙底由英语Nga Htwe Yu牙隆梨毕英语Nga Lon Letpe是阿奴律陀手下知名的四个将领。他麾下还有具有传奇色彩的印度穆斯林裴多英语Byatta及其子瑞冰祇瑞冰尼[9]

阿奴律陀在国境内广修灌溉工事,他修补密铁拉湖英语Meiktila Lake,引米界河照济河、班朗河(Panlaung River)河水灌溉皎施周边农地。工程历时3年,皎施后来成为缅甸重要的产粮地区,被美称Ledwin,意为“米国”,据说得皎施者必可在上缅甸称王。[10]

宗教

在阿奴律陀之前,蒲甘王国的信仰以阿利僧派为主流,阿利僧派是缅甸本土信仰与婆罗门教佛教的混合体,僧侣不持戒,从事飒刻昙派法术,饮酒食肉,还对信仰的村落享有初夜权,奸淫信女,作为欢喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教,重用来自直通王国僧侣善阿罗汉,并鼓励人民跟进此信仰。阿奴律陀非常厌恶荒淫奢侈的阿利僧派,取消了阿利僧派的特权,放逐不顺从的僧侣,许多教徒被他贬为奴隶,或被迫改信上座部佛教。[11][12][13]

征战

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阿奴律陀雕像

阿奴律陀听从善阿罗汉的建议,派使臣向直通王国求取完整的佛教三藏,然而直通国王摩奴诃羞辱了他的使臣。阿奴律陀愤怒不已,决心亲征直通。1057年,由步兵队、骑兵队与象兵队组成的大军沿伊洛瓦底江南下,东渡锡唐河直攻直通,另外还有战船由仰光河入海航行。围城三月,直通城内粮草耗尽,城中百姓饥饿相食,江喜陀等四将乃攻入城中,摩奴诃投降。[14][15]

阿奴律陀将直通的僧侣、工匠带回蒲甘,极大的丰富了蒲甘的文化。缅族的文字缅文孟文的影响下出现,现存最古的缅文碑铭是在1058年。蒲甘王国的大型寺庙如瑞喜宫佛塔瑞山都佛塔英语Shwesandaw Pagoda (Bagan)大多是在此后30年间开始兴建的。[16][17]

阿奴律陀远征北阿腊干英语Arakan,至皎漂安镇降伏了阿腊干的国王。阿奴律陀还与东方掸邦高原的诸多掸族首领建立了名义上的联盟,在山麓地区如八莫皎施杰沙抹谷曼德勒密铁拉央米丁东吁等地建立了43个堡垒。[18][19]

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蒲甘王国疆域

阿奴律陀还曾率军至云南,向大理国求取佛牙舍利。大理国王闭门不迎,坚守城池。后两方交好,阿奴律陀与大理国王互相赠礼、谈笑风生。回程途中他访问诸掸族首领,并纳一首领之女苏蒙拉英语Saw Mon Hla为妃,然而苏蒙拉后来被嫉妒的缅族妃子赶走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回,在曼德勒附近的唐邦(Taungbyone)暂驻,命人建唐邦塔。瑞冰祇瑞冰尼兄弟因玩忽职守被处死,后此二人被百姓奉为缅甸神灵,唐邦地区至今仍有盛大的岁祭活动。[20][21]阿奴律陀要求东方的孟族王国哈里奔猜陀罗钵地朝贡,却引来了吴哥王朝的进攻,江喜陀等四将击退了攻入丹那沙林地区的高棉军队。[22]

1069年,锡兰国王月桵耶仆呼一世英语Vijayabahu I of Polonnaruwa受到注辇国的攻击,遣使向阿奴律陀求助,阿奴律陀派了船队运送军需品相助。1071年,锡兰王击退了敌人,但国中佛教经典尽失,锡兰王再度遣使阿奴律陀,求取蒲甘的佛教经典。阿奴律陀乐于相助,附带赠送了白象,希望锡兰王可以锡兰所珍藏的佛牙舍利为报答。锡兰王以副牙回赠,阿奴律陀在蒲甘南方的罗迦难陀亲自迎接使者,并且在当地兴建罗迦难陀佛塔英语Lawkananda Pagoda奉养佛宝。[23][21]

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逝世

1077年,阿奴律陀死于蒲甘郊外,死因众说纷纭。一说他的敌人袭杀了他,另说有缅甸神灵化为水牛撞死了他,阿奴律陀的遗体消失无踪,不曾被找到。[24][25]

图片

参见

参考文献

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