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第八世阿嘉呼图克图·洛桑图旦·久美嘉措（藏语：ཨ་རྒྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ་ བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་ འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ་，威利转写：Agya Hotogtu blo bzang thub bstan 'jigs med rgya mtsho，藏语拼音：Lobsang Tubten Jigme Gyatso[1]，1950年8月—），男，蒙古族，青海海晏人，第八世阿嘉活佛。
阿嘉·洛桑图旦·久美嘉措是青海省海晏县哈日锦乡人。3岁时由十世班禅认定成为前世阿嘉活佛的转世灵童。年轻时曾经历大跃进及中国政府发起的宗教改革。文化大革命期间，他曾“目睹寺庙被毁、经书被烧、僧人被虐被捕”，自己则被送去劳动改造。但他仍偷偷跟著舅舅嘉雅仁波切（十世班禅喇嘛的教师）学佛。[2][3]1980年代起，担任过青海省佛教协会会长，第七、八届青海省政协副主席，中国佛教协会副会长，中华全国青年联合会副主席，第七、八届全国政协委员，第九届全国政协常委等职。[4][5]阿嘉仁波切表示当时人们对班禅大师于1989年“突然离去”，早就疑惑重重。他还担任过十一世班禅转世灵童寻访小组秘书长。[2][3]
1998年2月20日，他化妆易容秘密出境，通过瓜地马拉到达美国，展开另一页传法生涯。其后，时任中共中央总书记江泽民曾赠诗规劝其回去。阿嘉仁波切2000年在加州创建西方利乐塔尔寺和西藏悲智中心(TCCW)。后受第十四世达赖喇嘛指派，现旅居住持在美国印第安纳州的藏蒙佛教文化中心和强孜林寺。[6][4]
2010年3月，阿嘉活佛出版英文自传“Surviving the Dragon”《顺水逆风》，讲述他在中国的经历。他表示“中央政府逮捕十四世达赖喇嘛所认定第十世班禅额尔德尼的转世灵童更登确吉尼玛后，在另行举办“金瓶掣签”时“从拉萨宾馆到大昭寺的路上，沿路两边都是全副武装的武警，头上戴钢盔，手上拿著枪。到了大昭寺，里头坐得满满的，但很多都是不认识的人，估计都是便衣员警。以提防藏传佛教的高僧及情势失控。”他还声称中央政府“违反藏传佛教仪规动手脚以确保抽出属意的人选”。按照自传的说法，当时的宗教局长叶小文在仪式后返回北京的专机上亲口向阿嘉仁波切、嘉木样活佛、与李铁映说：“我们在选定灵童过程中力求做到万无一失，（我们）在一个装写有候选人姓名的象牙签的锦套中塞了棉花，让这个候选人的签高出一截，因此才顺利的选中了合适的候选人。”中央政府并要求阿嘉仁波切担任这位被指定“汉班禅”的经师，阿嘉仁波切称此事使其决心出走。[7][3]
阿嘉活佛说，金瓶掣签象征著满清皇帝对西藏事务的权威，但西藏活佛转世选定中是否有金瓶掣签一直存在争议。按照西藏传统，转世灵童候选人的名单被裹在糌粑丸里，把几个糌粑丸放在碗中不停地摇晃，直到剩下一个糌粑丸为止。[6]“共产党是绝对不信佛教的、不信宗教的，可是最后呢由一个不信教的政党，给你找了一个灵童，要你去信仰，这个是比较难以接受的事，也是比较寒心的一件事啊。”[8]
他说：“当然我到了国外的时候没有以前的那些荣华富贵，什么都没有了，所谓的那个政协副主席的副省级的待遇，还有更高的待遇，就是要当中国佛协会长、全国政协常委，这些待遇都没有了。这个我都知道，我都不惋惜，我觉得我自己的信仰比较重要。”[8]
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