傩

傩（nuó），又称傩祭、傩仪，本字“𩴓”，是中国传统的一种祭祀活动。它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以巫术活动为中心，是自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪所进行的宗教祭祀活动，称为傩或傩祭、傩仪。傩师所唱的歌、所跳的舞称为傩歌、傩舞。傩戏又产生于傩歌、傩舞，统称傩文化。

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《大傩图》（故宫博物院）

傩和傩戏在人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科中具有重要研究价值。近年来，在广泛发掘各地傩文化遗产的基础上，形成了一门跨文化研究的新学科——傩学。

中国

源于古时中国某些地区人们进行的一种祭祀活动，其祭祀对象是鸟类˙。该文化为巫文化发展到后期所衍生，当时人们的生活型态已进入农耕时代，而此时鸟类是农耕的重要帮手。中国巫文化的起源与史前社会的图腾制有关，在中国的古文献中有很多关于傩文化的记载。当今中国一些地区，还保存著相当完整的傩戏，便是古老傩文化的载体。傩戏是由傩祭、傩舞发展起来的一种宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式，一直在民间传承。

追傩

追傩，为一种驱逐疫鬼的习俗，是中国最早的民俗，驱除病魔恶鬼的仪式。于节令变换之日举行。《论语》对此也有记载。周代时方相氏披熊皮镶黄金四眼，黑红衣装，手执戈盾，率百官以追恶鬼，或过程中以物品（米、豆、矢）丢掷恶鬼，以去除厄运。汉代时动辄动员持桃弓棘矢、头缠红巾之童子数百名，以奇怪的服装和动作驱除恶神，时间通常在农历十二月底，立春前一日。到了唐朝朝廷盛大举办追傩大典，成了长安新年活动。宋之后成游戏性质而渐失传，仅持锺馗像，燃鞭炮行之。

追傩与中国的节气一同传入日本，文武天皇庆云三年（西元七○六）瘟疫流行，多人死亡，于是在该年十二月底以阴阳道之行事作土牛驱鬼，为最早之记录。从此成为日本朝廷之公事，于每年农历十二月底行之。阴阳师从月华门进入南殿旁读祭文，然后方相氏大喊打鬼之声，举戈击盾三次，群臣齐声驱鬼。恶鬼通常由大舍人扮任，此外在殿中的贵族们乃携桃弓苇矢以射鬼，鬼乃窜逃。此习俗之所以在除夕夜举行，乃由于和日本古传的大祓的观念结合所致。追傩在平安时代是固定的例行活动。室町时代融合古式追傩习俗广泛流传，成为民间撒豆驱鬼的节分习俗^[1]。但仍有以驱除恶运的仪式存在的寺院。在寺院中，以法隆寺和药师寺的驱鬼式最为有名。

参见

• 江西傩文化
• 傩舞
• 傩戏
• 节分

参考资料

1. ‘年中行事事典’p491 1958年（昭和33年）5月23日初版発行 西角井正庆编 东京堂出版

研究书目

• 广田律子著，王汝澜等译：《“鬼”之来路——中国的假面与祭仪》（北京：中华书局，2005）。

外部链接

• 中国傩文化网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）