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如同佛教的西方阿弥陀净土，南方也有称做补陀落（或作补陀洛、普陀落、普陀洛）的净土。根据‘华严经’，补陀落是观自在菩萨（观音菩萨）的净土。行者以补陀落为目的地乘一种称作渡海船的小舟渡海。最有名的是纪伊（和歌山县）那智胜浦的补陀落渡海，根据‘熊野年代记’，868年～1722年间共有20回渡海[1]。其他，如足折岬、室户岬、那珂凑等地也有补陀落渡海的记录。
在熊野那智的渡海原则上以补陀洛山寺住职的渡海为主体，但是，也有例外，‘吾妻镜’天福元年（1233年）五月二十七日条记载，原本是武士的下河边六郎行秀在补陀洛山以“智定房”为号渡海。也有如同日秀上人，漂流到琉球后，在当地从事熊野信仰及真言宗布教活动的僧人。
关于渡海船的史料稀少，但是，补陀洛山寺复元的渡海船是在和船之上设置入母屋造的箱子，作为船舱，四方付加四座鸟居的设计。也有以门取代鸟居者，称做“发心门”“修行门”“菩提门”“涅槃门”。渡海船不搭载橹、桨、帆等动力装置，出航后，基本上仅依靠海流漂流。
根据‘琉球国由来记巻十’的“琉球国诸寺旧记序”，1265年～1274年，国籍不明的禅鉴禅师漂著小那霸港。仅知禅鉴是补陀落僧，但是，详情不明。当时的英祖王重视禅鉴之德，在浦添城之西建立补陀落山极乐寺。“琉球国诸寺旧记序”记载此为琉球佛教之始。[2]
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