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《苍颉篇》，又名《仓颉篇》，是秦朝丞相李斯所作，共有七章，是秦始皇用以统一文字的课本。汉朝初年曾经合《苍颉》、赵高所作《爰历》、胡毋敬所作《博学》三篇五十五章[1]，仍称《苍颉篇》。经过整理以后的《苍颉篇》，共3300字[2]:198。
汉语辞书学的历史上，最早的三部词典/字典是东周《史籀篇》、秦朝《仓颉篇》和西汉《急就篇》。辞书学家雍和明与彭敬认为，这些把字分类、整理起来的书“为古代汉语字典的诞生起了催化作用”。[3]:34
战国时代，各国的大篆非常不同，同一个词对应好几个字，每个字在各国还有不同的异体。公元前221年秦始皇统一中国后，李斯提出“书同文”政策，基于秦国小篆统一了全国文字。[3]:18推行书同文政策需要一个标准。官修小篆字书的编篡工作分为三部分，由李斯、赵高和胡毋敬完成，即是《仓颉篇》7章、《爰历篇》6章、《博学篇》7章，[4]:197简化、标准化了文字，并使其形成中国史上第一套国家标准文字。[4]:199这三部书在秦朝期间作为课本使用。[5][6]:101
西汉学者将这三部文献合成一部书，并将小篆转写为隶书。《汉书·艺文志》载：
汉兴，闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。
这一版3300字的《仓颉篇》也被称为《三仓》，迅速流行并成为学习认字的标准。[3]:34–5汉初的抄书吏要能认5千字，比《仓颉篇》要多。[7]:351
《汉书·艺文志》[8]:28还称：“《苍颉》多古字，俗师失其读。宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之。传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。”张敞于初元元年（公元前48年）去世，他的外孙杜林完成了《苍颉训纂》，[8]:101此书到隋朝已亡佚。[4]:199
《仓颉篇》在教学法上有个严重的短处：部分字只能经专门注释才能读懂。[3]:35为解决这个问题，汉平帝时，征召天下通小学者百余人，令说文字于未央宫，由西汉哲学家、文献学家、黄门侍郎扬雄（53 BC – 18 CE）取其有用者，撰成《训纂篇》，作为《苍颉篇》的续篇，并改易《苍颉篇》中的重复之字，共计89章，5340字。[8]:47, 81东汉章帝时，班固又作续篇，计13章，780字。汉和帝（88–105 CE）时，贾鲂又继作《滂熹篇》。
晋代张轨将《苍颉篇》作为上卷，《训纂篇》作为中卷，《滂憙篇》作为下卷，合称为《三苍》。据《三国志》，[8]:215曹魏初年（227–232），张揖作《埤仓》《广雅》《古今字诂》。郭璞（276–324）撰《三仓》评说，后来也散佚了。[3]:34
《后汉书》[8]:101记载称，许慎开始编写《说文解字》时，用到了十部字典，其中就包含《仓颉篇》《仓颉传》《仓颉训纂》《仓颉故》。
《仓颉篇》一直被用到唐末，最后一份传世本在黄巢起义（874–884）期间散佚。清朝学者从《文选》与《太平御览》等文献的引文中复原了一部分《仓颉篇》文本。[3]:27
到近代，考古学家们在不同遗址发现了一些《仓颉篇》残卷。[9]民国时，英国人斯坦因从敦煌汉代烽燧遗址中获得一批汉简，含《苍颉篇》残简共四十余字。其中最长的一段有二十个字：“游敖周章黚黡黯黮黖黝黭黪黓黤赫赧儵赤白黄”。这是《苍颉篇》亡佚千年后第一次重新发现。罗振玉的《流沙坠简》、王国维的《重辑苍颉篇》都收录了这批材料，罗振玉慨叹道：“国朝任孙诸家，采缉古籍所引《苍颉篇》所得皆单字，罕有成文句者，此虽仅存四十言，然均文句相属，恨任孙诸家不得见也。”
罗、王通过对出土残简的研究，回答了《苍颉篇》亡佚后长期没有弄清的几个基本问题：
- 四字一句；
- 有韵可寻；
- 首句是“苍颉作书”，故“苍颉”两字作为篇名。
1977年，安徽阜阳市双古堆遗址的第二代汝阴侯夏侯灶墓（165 BC）中出土了写在竹简上的《易经》和《楚辞》等文本。其中《仓颉篇》含541个字，这是原文近20%的篇幅，且比其他残片更长、更完整、更可信。[10]1930年代到1970年代在西北出土的《仓颉篇》残卷反复声明“仓颉发明文字”是为了教导后代。[11]:138-139汉初汉墓的少量《仓颉篇》说明它“即便不是普遍运用的用字指导，也不是很罕见的书。”[6]:104
新中国的其他发现还有：
- 1972—1976年间，甘肃省居延考古队在破城子出土的汉简中，发现有《苍颉篇》残简。其中有基本完整的《苍颉篇》第一章。
- 1977年安徽阜阳县中出土的540多字《苍颉篇》。
- 1979年在敦煌马圈湾发掘发现汉简1200余枚，其中也有《苍颉篇》的内容。
- 2008年在甘肃省永昌县红山窑乡水泉子村汉墓群发掘出一批汉代木简[12]。这批木简每105字为一章，每章15句，每句7字，是一种新出的七言本《苍颉篇》[13]。
- 2009年北京大学接受一批从海外捐赠的西汉竹简，即北大汉简，约1600余枚。其中70余枚竹简为《苍颉篇》，保存完整字约1230个，且大多数字迹清晰，是存字较多的古本[14]。
一部分学者总结《仓颉篇》“展示了现代汉语词典的原始形式”，[3]:28认为这样的识字书形式“不单实现了标准化，还与现代辞书学家的眼光维持一致”，“形成了用字标准化、语料库建设和原始文献积累的坚实基础。”
汉代竹简《仓颉篇》有两个突出特点：四言；依语义进行词语定序，且面向部首。[3]:52
首先，《仓颉篇》的格式是四言韵文(秦朝上古汉语)。以序为例：
苍颉作书，以教后[嗣*sə.lə-s]。幼子承诏，谨慎敬[戒*kˤrək-s]。
勉力讽诵，昼夜勿[置*trək-s]。苟务成史，计会辩[治*C.lrə]。
超等轶群，出尤别[异*ɢək-s]。初虽劳苦，卒必有[憙*qʰ(r)əʔ-s]。[15]
其次，《仓颉篇》对字的整理是基于语义场（同样做法见于《尔雅》）和部首的（同样做法见于《说文解字》）。近义词、反义词并举很常见。[3]:55其他部分则以部首顺序直接列字，与《说文解字》540部的顺序大致相同。[3]:28
《仓颉篇》原文无注释，有些增补版加上了解释和字义，这个过程由历代学者不断注疏而积累。[3]:28唐玄应《一切经音义》引《仓颉篇》[3]:54：“痏，创也，音如鲔鱼之鲔。”
苍颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。
勉力讽诵，昼夜勿置。苟务成史，计会辩治。
超等轶群，出尤别异。初虽劳苦，卒必有憙。
悫愿忠信，微密倓㥶，儇佞齌疾。[16]
戏䕺奢掩，颠颎重该。已起臣仆，发传约载。
趣遽观望，步行驾服，逋逃隐匿，往来前□。
汉兼天下，海内庰厕。饬端修法，□□□类。
菹醢离异，戎翟给賨，但致贡诺。
缙纔红绡，练缕素缪。牦铄□□，帷幕虡弢。
弦鞼鞄㼱，皮韦革鞣。𪎩黀剡谋，纵聒旋□。
鷇轑龂狋，𤩝扶𨋬陶。令次睢遍，尽得所求。
延年益寿，上下敖游。兼吞天下。[17]
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