神道五部書

伯家神道（白川神道・白川伯王家） 伊勢神道 吉田神道 兩部神道 山王神道（山王一實神道） 法華神道 土御門神道（天社土御門神道） 吉川神道 垂加神道 出雲神道 物部神道 復古神道（古道） 忌部神道 儒家神道 国家神道（大日本帝國時期具有官方身分的神道體系） 神社本廳（國家神道在1945年12月廢止後，為承接其組織而成立的民間宗教團體）

《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法，其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊，接著高天原出現天御中主尊、高皇産靈尊、神皇産靈尊等三神。 中古時代的日本因伊勢神道（日语：伊勢神道）發達崛起，神道五部書（日语：神道五部書

開時則化作「末佐久御魂」（沫咲く，破沫裂開之意），共產生了三位神祇。 另外神道五部書（日语：神道五部書）之一的《倭姬命世記》記載，倭姬命在諸國巡遊找尋適合祭祀天照大神的地點時，猿田彥的子孫大田命（おおたのみこと）引領她並獻上五十鈴川上游一帶的土地。後來大田命的子孫咸以「宇治土公」（うじのつちぎみ）稱

《琉球神道記》是講述琉球國第二尚氏王朝時期琉球神道的一部著作，共五卷，用日本語作成，為日本僧人袋中良定所著。成書於1605年（萬曆三十三年、日本慶長十年），1648年（慶安元年）在日本刊行。該書受到本地垂迹、神佛習合思想的很大影響，記述了16世紀末期琉球當地的風俗和宗教信仰。在己酉倭亂中，薩摩藩入侵

神樂分成皇宮的御神樂和民間的里神樂。另外，還有明治以降創作的近代神樂。 『日本書紀』・『古事記』的天磐戶之中，天鈿女命的舞蹈被視為神樂的起源。 《豐受皇太神宮御鎮座本記（日语：神道五部書）》：「凡神樂起，在昔素盞嗚神奉爲日神，行甚無狀，種種凌侮。于時，天照太神赫怒，入天石窟，閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇，晝夜不分。群神愁迷，手足