王神念（451年—525年），太原祁县人[1][2]，北魏、南梁官员。
王神念自小喜欢儒术，尤其明了内典。他在北魏自州主簿起家，很快转迁为颍川太守，于是据郡向南梁投诚。魏军攻到，他和家属渡过长江，受封南城县侯，食邑五百户。不久就除授安成内史，历任武阳、宣城内史，治理的成绩不错。转为太仆卿，外任持节、都督青冀二州诸军事、信武将军、青冀二州刺史[1][2]。
王神念个性刚直，任职的州郡一定禁止淫祠，其时青州冀州东北有一座临海的石鹿山，有一间神庙用巫术欺骗百姓，浪费人力物力。他来到后就下令毁坏神庙，于是当地风俗改正。普通年间，南梁北伐，征任为右卫将军。普通六年（525年）转使持节、散骑常侍、爪牙将军，仍然担任右卫将军，不久病死，虚岁七十五，赠本官、衡州刺史，给与一部仪仗，谥号庄[3]，梁元帝初年追赠侍中、中书令，改谥忠公。[4][5]。
他年少就熟习骑射，到老年也并未退步，曾在梁武帝前手执刀和盾牌，左右交错，骑马来往，冠绝同侪[6][7]。
《梁书·卷三十九·列传第三十三》：王神念，太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏起家州主簿，稍迁颍川太守，遂据郡归款。魏军至，与家属渡江，封南城县侯，邑五百户。顷之，除安成内史，又历武阳、宣城内史，皆著治绩。还除太仆卿。出为持节、都督青、冀二州诸军事、信武将军、青、冀二州刺史。 《南史·卷六十三·列传第五十三》：王神念，太原祁人也。少好儒术，尤明内典。仕魏位颍川太守，与子僧辩据郡归梁，封南城县侯。历安成、武阳、宣城内史，皆著政绩。后为青、冀二州刺史。 《金石录》·卷二十二》：右《后周乌丸僧修墓志》。僧修本姓王氏，梁南城侯神念之子，太尉僧辩之弟。后归周，仕为温州刺史，卒。《元和姓纂》及《唐史·宰相世系表》皆云：神念父冏为护乌丸校尉，因号乌丸王氏。今《墓志》乃云：“僧修归周，赐姓乌丸。”又诸书皆云神念谥壮，而《墓志》作“庄”，《唐表》云“僧修生景孝”，而《墓志》云“名祥，字景孝”，皆当以《墓志》为正。
《梁书·卷三十九·列传第三十三》：神念性刚正，所更州郡必禁止淫祠。时青、冀州东北有石鹿山临海，先有神庙，妖巫欺惑百姓，远近祈祷，糜费极多。及神念至，便令毁撤，风俗遂改。普通中，大举北伐，征为右卫将军。六年，迁使持节、散骑常侍、爪牙将军，右卫如故。遘疾卒，时年七十五。诏赠本官、衡州刺史，兼给鼓吹一部。谥曰壮。
《南史·卷六十二·列传第五十二》：褧少传家业，强力专精，手不释卷。沛国刘𤩽为儒者宗，嘉其学，深相赏好。与乐安任昉善，昉亦推重之。梁天监初，诏通儒定五礼，有举褧修嘉礼，除尚书祠部郎。时创定礼乐，褧所建议，多见施行。兼中书通事舍人，每吉凶礼，当时名儒明山宾、贺玚等疑不能断者，皆取决焉。
《梁书·卷三十九·列传第三十三》：神念少善骑射，既老不衰，尝于高祖前手执二刀楯，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。……子尊业，仕至太仆卿。卒，赠信威将军、青、冀二州刺史，鼓吹一部。次子僧辩，别有传。
《南史·卷六十二·列传第五十二》：神念少善骑射，及老不衰。尝于武帝前手执二刀楯，左右交度，驭马往来，冠绝群伍。……神念长子遵业，位太仆卿。次子僧辩。
《梁书·卷四十五·列传第三十九》：顷之，丁母太夫人忧，世祖遣侍中谒者监护丧事，策谥曰贞敬太夫人。夫人姓魏氏。神念以天监初董率徒众据东关，退保合肥漅湖西，因娶以为室，生僧辩。性甚安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩下狱，夫人流泪徒行，将入谢罪，世祖不与相见。时贞惠世子有宠于世祖，军国大事多关领焉。夫人诣阁，自陈无训，涕泗呜咽，众并怜之。及僧辩免出，夫人深相责励，辞色俱严，云:“人之事君，惟须忠烈，非但保祐当世，亦乃庆流子孙。”及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物。朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。及既薨殒，甚见愍悼。
和庆锋. （第三节 祁县王氏）二、祁县乌丸支. 《隋唐太原王氏的变迁与影响》 (PDF) (博士论文). 上海师范大学. 2013-00-00 [2020-07-07]. （原始内容存档于2019-05-05） （简体中文）. 《金石录·卷二十二》后周温州刺史乌丸僧修墓志 右后周乌丸僧修墓志.僧修本姓王氏.梁南城侯神念之子.太尉僧辩之弟.归后周.仕为温州刺史.卒……
- 《梁书》·卷三十九·列传第三十三
- 《南史》·卷六十三·列传第五十三
