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佛教中纵三世佛之过去佛，曾授记释迦摩尼将能成佛 来自维基百科，自由的百科全书
燃灯佛（Dīpaṃkara），意为“锭光”，出生时周围一切光明故得名，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。因燃灯佛出生时，身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光如来、锭光佛、普光佛，或加古字作燃灯古佛等。
《增一阿含经》记载燃灯佛（定光如来、灯光佛）曾在过去世为释迦牟尼授记[1]，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记[1]之师。曾有一次，燃灯佛经过一污水，一个梵志（婆罗门）匍匐，用自己头发铺在地上，使燃灯佛不须把脚弄脏，此人被预言成佛，即释迦牟尼佛。
《修行本起经》和《太子瑞应本起经》记载传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。
《贤愚经》卷三〈贫女难陀品第五十三〉记载，过去久远二阿僧祇九十一劫时，有一大国，国王波塞奇，儿子出家成佛为宝髻佛（Ratnaśikhin，勒那识祇，他经作“能作光佛”）[2]，有一比丘名圣友（阿梨蜜罗），承担了为期三个月的为宝髻佛供灯，日日操办，引起王女牟尼的询问，牟尼得知供灯的详情后，欢喜承诺承担操办，将灯具送至寺舍，供圣友供养。于是宝髻佛为他们授记，圣友于一阿僧祇劫后成佛为定光佛，牟尼于二大阿僧祇劫并九十一劫后成佛为释迦牟尼佛，牟尼心生大欢喜，立即得转女成男。
另有经典说，过去有睫如来出世时，一童子以瓦片盛油，手捧著供养如来，因此得到授记未来成佛为燃灯佛，颈上和肩上会有大光明。[2][3]
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光佛出世。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在王如来时，于其僧团中有一比丘号曰法藏，后成佛为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓燃灯佛以后，有莲华上佛，至过去七佛，总有十四佛出世。《大毗婆沙论·卷一七八》说释迦牟尼佛于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。汉传佛教认为燃灯佛是庄严劫千佛第一尊，或许即《过去庄严劫千佛名经》中的首尊华光佛。
中国各地有一些燃灯寺，如四川成都市有一始建于隋朝开皇年间的燃灯寺，文革期间被毁后于上世纪90年代重建[4]。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。
希腊化犍陀罗佛像艺术的迦毕试样式（Kapicsa Style）——是指贵霜帝国时代流行于阿富汗迦毕试（今贝格拉姆）一带的一种佛像风格，表现最多的是为燃灯佛和舍卫城神变中焰肩佛两种形象。原喀布尔博物馆收藏多尊3-4世纪的此类佛像。
另外，藏传佛教的燃灯节与燃灯古佛无关，是纪念格鲁派（俗称黄教）开山祖师宗喀巴1419年在甘丹寺圆寂成佛的日子。每年藏历10月25日，各家寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，故称为燃灯节，藏语为“葛登阿曲”，“阿曲”意为“五供”。
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