津守氏

深切。此外，由田裳見宿禰（日语：田裳見宿禰）創建、祭奉住吉三神的住吉神社（今大阪市住吉區），歷代的宮司（神社的神職人員）即由田裳見宿禰的子孫津守氏（日语：津守氏）擔任。 饒速日命 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。

津氏的支流，他們被稱為越前島津氏、信濃島津氏、河州島津氏、若狹島津氏及江州島津氏。 此外，條目以後所記述的戰國時代的宗家是一個庶流伊作家（他們同樣是相州家的當主），他們成為了當主。江戶時代薩摩藩主的島津氏的伊作家（相州家）的系統。 島津氏的祖先是秦氏子孫惟宗氏

津郡。 佐原義連原來姓三浦氏，由於居住在相模國衣笠城的東南方佐原地區（現在的神奈川縣横須賀市佐原），就以「佐原氏」自稱（橫須賀市自古為三蒲氏的根據地）。義連除了兼任京都扶持眾之外，因為領有會津郡的關係，也就自稱“會津守護”。義連本身並沒有居住在會津

山命之子大）天村雲命，被注釋成「弟熊野高倉下、母大屋津比賣命」。 《新撰姓氏錄》提到天香山命的後裔有尾張氏（左京神別等）、伊福部氏（左京神別下）、六人部氏（山城神別）、津守氏（日语：津守氏）（攝津神別）等氏族。 歷史學者栗田寬在其著書《國造本紀考》（1903年出版）中表示，他不相信天香語山命與高倉下

異音同姓（わたりだ）的有渡田。 嵯峨源氏的渡邊氏的遠祖是嵯峨天皇的皇子‧左大臣源融。源融的孫兒源仕成為武藏守並下向至武藏國足立郡箕田（現今埼玉縣鴻巢市）。於是源仕成為當地的土着，以地名箕田為名字並成為武士。箕田仕的兒子是箕田宛（箕田源次宛）。 源宛（箕田宛）的兒子源綱在攝津國多田（現今兵庫縣川西市）成為形成清和源氏