桃园孔子庙，是位于台湾桃园市桃园区三元里的孔庙，原借居于桃园文昌庙，至1989年在虎头山公园落成，为台湾十三座官设孔庙中最晚建立的，有著道教祭祀色彩，庙内设孔子像，每年办理释奠典礼活动及祈福活动。
沿革
1955年11月28日，台湾省文献工作研讨会在花莲县议会礼堂举行，会中建议台湾省政府在各县市建立孔庙，藉以树立中心信仰、弘扬圣教，以配合社会改造运动，达成复国建国大业[1]。过去因桃园无孔庙，遂将孔子神位和塑像在桃园文昌庙供奉[2]。1968年，原祀文昌帝君的桃园文昌庙，正式改祀孔子神像[3]。该年，时任桃园县县长陈长寿赠写有“孔子庙”的木匾[4]。两庙共存约二十三年[5]。
1984年报导，地方人士认为文昌庙不足以表达对至圣先师的崇敬，因此桃园市民间发起、市公所及县政府配合，筹备在虎头山上另建一座孔庙[4]。志于建庙的简麒标接连得到时任桃园县县长徐鸿志、桃园市市长陈阿仁、台湾省议员林清松协助，从台湾省政府得到一千五百万元补助，桃园县政府、桃园市公所也各出一千五百万元[6]。但兴建预算遭其他桃园县议员杯葛，因几个乡镇都希望争取兴建，后来兴建地点确定，又因建地占用虎头山儿童乐园及公园樱花林道引起地方抗议，以及建地地基不足、桃园高中交换土地、地上现有房屋拆迁等问题[2]。
内政部在1986年5月12日来函同意兴建[2]，工程分两期兴建[6]，庙址属于三元里[7]。在尚未完工前，1988年12月5日上午，孔庙管理委员会以明年没有良日吉时为由，先决搬至新殿，并雇用卅四个阵头游行桃园市区，上午11点举行安座大典[3]。1989年9月28日落成启用[5]，为台湾十三座官设孔庙中最晚建立的[8]。建筑包括大成殿、大成门、东西庑、崇圣祠[3]。
落成后地方人士成立桃园县崇圣会，简麒标为创办人[9]。桃园县政府提供两房间以感谢崇圣会出资出力[8]，让崇圣会缴交租金使用[5]。崇圣会以入会费、点功名灯、捐款及利息收入提供学生奖学金，公立学校学生占六成、私立学校占四成[9]。
九二一地震造成大成殿正中央屋瓦脱落，部分结构轻微受损，次年教师节祭孔停办[10]。见到县府财政困窘的简麒标捐钱雇工将屋顶修复，受县府在2001年2月27日表扬其善行[11]。
释奠
建庙后，由桃园东门国小教师范莉琳教导六佾舞[12]。1989年首次依古礼祭孔，因庙宇尚未完成、县府将预演临时取消，导致正式祭典时混乱，引起非议[13]。1991年秋祭，以往由高中生担任的礼生，改由国小教师担任[14]。祭孔中时所需的正献官、分献官与陪祭官，加总需少要有二十五人，但政府单位主管兴趣低落，因此会找校长、各民间团体担任[15]。
释奠流程是由乐生分击晋鼓、镛钟，在鼓初严、鼓再严、鼓三严后，礼生、乐生、佾生随著钟鼓声，按照五步一顿的节奏，分别移步就位，在〈咸合之曲〉的乐声中，迎神进大成殿，所有与祭者同时行三鞠躬礼。在进馔、上香后，即开始行初献礼、初分献礼，此时乐奏〈宁和之曲〉，麾生举麾，节生举节，乐歌、六佾舞与诸乐和鸣并起，于恭读祝文后续行亚分献礼、终分献礼，最后撤撰、送神、阖扉，祭孔大典完成。[16]
桃园县民政局趁2004年秋祭现场问卷调查，询问民众对拔智慧毛、和祭孔大典的看法，九成以上民众赞成简约，并同意把太牢改为素食，但矛盾的是，民众一方面赞成祭孔改为素太牢，又不望取消拔智慧毛的活动[16]。对此置换素食的措施，议员们各有坚持，议员蓝胜民认为祭孔心意最重要、不宜杀生，而议员刘俊仪、黄婉如、姜义青、黄智铭则认为祭孔重古礼，不宜从简，因此2007年依然用荤食[17]。2008年秋祭，民政局力排众议，把祭孔所需的太牢，全都改为面龟制，经费节省17万元，在当时只剩台南孔子庙是全台湾唯一荤食祭孔的孔庙[18]。
塑像
崇圣会从桃园文昌庙中迎来一尊孔子像供奉，让人上香膜拜、点光明灯[8]。此像以樟木雕成，上漆色彩，高约三台尺[4]。因孔庙非一般寺庙，该像只能摆在东庑[6]。除此立姿的孔子像外，崇圣会又另外安座一尊坐姿的孔子像，提供考生将影印准考证放在孔子像桌前[19]。过去，新竹第一国际狮子会想捐献一座孔子像给新竹孔庙，被内政部认为孔庙内不宜放孔子塑像[4]。简麒标说他见到曲阜孔庙孔子像可摆在大成殿内，但台湾却不准许，让他感到有些纳闷[20]。此儒道不分的现象，遭到县议员廖辉星在2012年5月质疑，要求迁移[5]。民政局本有意协调迁移，但因学生家长反映考季不可迁移，否则会影响考生心情，遂未决[19]。
参考
外部链接
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