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《曾根崎心中》是一个近松门左卫门(下略近松)改编的真实故事,在人偶净琉璃和歌舞伎中是有名的戏剧。2004年4月7日为记念故事发生第301年,于露天神社境内建立青铜慰灵像。2005年4月7日,“大阪传统文化孕育会”亦举办了相片展和资料展。
《曾根崎心中》改编自元禄16年(1703年)旧历四月七日早上,大阪堂岛新地天满屋的游女初(はつ)(21岁)与内本町酱油商平野屋的店员德兵卫(徳兵衛)(25岁)在梅田曾根崎的露天神森林中殉情一事。
人偶净琉璃《曾根崎心中》于同年五月七日(旧历)的道顿堀竹本座中初次演出,但在当时的口传中,之前已有以歌舞伎的形式演出,这些表演也成为当时的话题。而在翌年发行的《心中大鉴》中卷三《大坂之部》亦以“曾根崎的曙光(曾根崎の曙)”之名的小说记载事件。以这些表演而成的话题为开端,在当时出现了“殉情故事”的热潮,近松的代表作之一的《心中天网岛》亦于1720年发表。然而,对这些以殉情为题的作品引起共鸣,而实际去殉情的人逐渐增加,江户幕府最后于1723年禁止上演,并禁止对殉情者举行葬礼。
人偶净琉璃在此作品之前,多是日本武尊传说、源义经等广为人知的传说故事,但近松则在当时尝试以殉情这种较为俗世的故事为题,对照以前流行的种类,创立了通俗故事的新类型。虽然在之前已有一些加插俗世事物在作品的人偶净琉璃,但《外题年鉴》等评《曾根崎心中》为最初实际确立的通俗故事。作品实际上比较短,但把俗世事件以净琉璃表现的尝试,以及故事本身的吸引力,受到当时人们的欢迎。
包括江户时代最初的数回,有一段长时期被禁止演出。但词文本身的优美,有传思想家荻生徂徕曾背诵《曾根崎心中》。1953年,歌舞伎狂言作者宇野信夫改编故事,于东京新桥演舞场举行了首次的复活公开演出,由中村雁治郎和中村扇雀(现为坂田藤十郎)主演,并加入原作所没有的暴露九平次(德兵卫友人)恶行的剧情。因扇雀的阿初的优美而受看客欢迎,其后亦有多次上演宇野版的《曾根崎心中》。在1955年1月于四桥文乐座则是人偶净琉璃的初次复活公演,由野泽松之助负责剧本,吉田荣三负责阿初人偶,吉田玉男是德兵卫人偶,从原作的速度和原文等重新改编。
酱油店的店员德兵卫和游女阿初是一对情侣,德兵卫在叔父家中当学徒打工,因他的老实而且勤奋工作而获得信赖,叔父要求他和侄女结婚,更给他钱做生意。德兵卫已经有阿初而拒绝,叔父却在德兵卫不知道的情况下准备结婚所需。德兵卫再次断然拒绝,这次激怒叔父,并说要断绝关系、不让他做生意、赶他出大阪,买给他的衣服要在七日内以金钱归还。德兵卫好不容易取回继母的订婚金,但他的友人九平次怎样都要借这些钱,说好三日内归还。随著九平次的登场,在另一边,阿初被卷入一场打闹而被一些客人带走。德兵卫催促九平次还钱,九平次却说不知道有借过钱。德兵卫在公众前大呼被九平次欺骗,但不止没有人相信,还被打了一顿。
被亲戚断绝关系、被朋友背叛,德兵卫认为已经没有任何证明清白、挽回名誉的方法,决定寻死,在此之前暗地寻找阿初。这时德兵卫不可以随便被人发现,阿初则暂时让德兵卫藏于地板下。不久,九平次以客人的身分来访,直至归去前不断说尽德兵卫的坏话。德兵卫在地板下捏拳忍怒,阿初亦决定了死亡。在深夜,两人携手走到露天神的林中,在连理松木下确定对方对死亡的决意后,德兵卫以胁差取去阿初之命,再断去自身生命。
在歌舞伎的版本中,则再多了一些情景,如德兵卫叔父在天满屋寻找失踪的德兵卫、阿初与德兵卫出走天满屋后卖油店店员拜访天满屋,并暴露九平次借钱不还。
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