尚德（琉球语：尚德〔尚徳〕／ショートゥク Shō Tuku ?；1441年—1469年）是琉球国第一尚氏王朝的第七代国王，1460年至1469年在位。他是第六代国王尚泰久王之子，神号世高按司添（琉球语：世高按司添／シコーダカアンジシー Shidaka Ajisii），又称世高王（琉球语：世高王／シコーキミ Shikō Chimi）。此外根据琉球史料《中山世谱》的记载，尚德王还有一个叫八幡按司（琉球语：八幡按司／ハチマンヌアジ Hachiman nu Aji）的神号。[1]
生平
尚德生于1441年，是尚泰久王的第三王子，为尚泰久王的侧室宫里阿护母志良礼所生。尚德还有两个同父异母的哥哥，分别叫金桥王子（安次富金桥）和多武喜王子（美津波多武喜），这二人都是尚泰久王的王后毛氏（护佐丸的女儿）所生。尚德既非长子又非嫡子，本没有继承皇位的资格；但在1458年，二位王子由于护佐丸阿麻和利之乱的牵连，被迫退隐到了玉城间切。
尚泰久王逝世后，尚德透过向明朝发报父亲离世的消息并且要求明室册封自己为王。1463年，明朝派遣吏科给事中潘荣、行人司行人蔡哲为正副册封使，册封尚德为王。这样一来二位王子便彻底断绝了继位之念，终老于隐居地。
尚德王向满剌加派遣使者，开始了与满剌加的贸易，扩大了琉球的市场。从北至日本和朝鲜，南至满剌加和暹罗，琉球成为了与中国交易的中心点，开创了琉球的“大交易时代”。
尚德王于1466年向日本征夷大将军足利义政遣送使节以通邻邦之好，而根据学者与并岳生的说法，尚德王赠送给足利义政一个铁炮，这可能是铁炮第一次出现在日本。[2][3]翌年，尚德向朝鲜赠送鹦鹉及孔雀，朝鲜世祖则回赠方册藏经作为还礼，被尚德王当作了护国之宝供奉。尚德王非常崇尚佛教，在位期间修佛寺筑巨钟，天界寺的大宝殿和巨钟、相国寺的巨钟，都是在这段时间建的。[4]
由于喜界岛的酋长不服琉球王府统治，尚德王自从登位以来就不断发兵攻打喜界岛，但都未能征服。1466年，尚德王亲自率兵2000人远征喜界岛，祈祷得到八幡大菩萨的护佑，最终以非常沉重地代价将喜界岛征服。[4]征服喜界岛是自尚巴志王以来历代琉球国王的愿望，这扩张了琉球王国的领土，但连年的发兵征战和大兴土木却使财政陷入困难之中，人们开始不满其统治。[5]担任御物城御锁侧官（管理贸易的长官）一职的金丸（后来为尚圆王），则趁机分散财帛，收买人心，得到了百姓的拥护。[6]
1469年（成化五年），尚德王突然死亡，年仅29岁。琉球史料中都没有提到尚德王为何英年早逝，美国学者葛超智怀疑是被谋杀或者政变杀害的。[5]学者与并岳生则认为，尚德王在前往久高岛参拜的时候，群臣在首里城发动兵变，拥立御物城御锁侧官金丸（尚圆王）即位，建立第二尚氏王朝。[2]而根据冲绳学学者伊波普猷的考证，久高岛外间祝女家族中历代流传著一种说法，称尚德王在久高岛祭祀的时候邂逅十八岁的祝女クニチヤサ，两人坠入爱河，尚德王在祭祀结束后迟迟不归。与此期间，首里城发生了政变，第一尚氏王朝被推翻。尚德王在离开久高岛的途中得知了政变之事，知大事已去，投海自尽。[7][8]
尚德王死后，世子佐敷王子、次子浦添王子逃往真玉城避难，但被追兵发现并杀死，埋尸岩下。后因祷告灵验，世子被当地百姓尊奉为神，世子的尸体由一位岛尻真壁人盗出埋葬。[4]
尚德王的第三子屋比久大屋子年仅三岁，被乳母抱著逃回了祖先的居住地——佐敷城，成为明氏龟谷家的始祖。[9]
今日那霸市的识名有尚德王御陵，相传是尚德王的葬身之处。
评价
尚德王在历史上的评价相差很远：一方面，有人认为他平定了四周的按司，为国家的统治打好基础；但另一方面，亦有人指他暴虐好战，而且为了得到王位而不择手段[10][11]。
家族
- 父・尚泰久王
- 母・宫里阿护母志良礼
- 妃・具志川按司之女
- 侧室・屋比久按司之女
- 子女
- 长男・佐敷王子
- 次男・浦添王子
- 三男・屋比久大屋子
- 四男・黄金子
脚注
参考资料
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