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中华民国中正纪念堂牌坊 来自维基百科,自由的百科全书
大中至正一词起源于汉唐以来经学家对于《尚书·洪范》的注解,起初乃是意指“无偏无党”,《全唐文》所记碑铭就有“大中至正”一词以形容儒者的此一修养。 周敦颐《太极图说》有谓:‘圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。’,而宋明儒者多以“大中至正”为内圣外王之心术修持,所以后世遂演变成为专以指称“儒家之道”。历史上“大中”曾为为唐宣宗年号(在公元847年至859年间使用),“至正”为元惠宗年号(公元1341年至1370年)。
此条目过于依赖第一手来源。 (2023年4月3日) |
大中至正一词因与政治人物蒋中正名字相关,并引起台湾政治争议和海峡两岸关系讨论而为人熟知。
蒋中正,字“介石”,本系原语出自中国上古经典《易经》中之豫卦六二‘介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉。以中正也。’、朱熹《易本义》豫卦六二爻释:‘卦独此爻中而得正,是上下皆溺于豫,而独能以中正自守,其介如石也。’、《近思录·卷十二·警戒》‘以中正自守,其介如石’。
蒋自日本留学后,受阳明学影响极深[8]。明代大儒王阳明在其《传习录》上卷中有:“不知先生居夷三载,处困养静,精一之功,固已超入圣城,粹然大中至正之归矣”[9]。粹,指精粹、精华。然,的样子。指阳明先生在贵州待了三年,养浩然之气,已达到非常纯粹、精深、中正无私的水平。
现一般认为蒋之“大中至正”理念出自阳明学。王阳明因触犯朝中极权太监刘瑾,被贬谪到贵州龙场作驿丞,一路上还受刘瑾爪牙追杀,性命难保大难不死。王阳明在荒蛮之地龙场一待三年,与世隔绝,期间完成自己的哲学理念,自成一说,即为日后显学的“阳明学”,日后王阳明东山再起,也有赖在龙场的深刻思维修炼和修身养性,世称“龙场悟道”。[10]
蒋认为,自己退居“孤岛”台湾和当年王阳明的处境非常相似。中华民国国军在中国大陆与中国人民解放军战斗中战况不利,退守台湾。先总统亦视共产主义为“共匪”的“异端邪说”,而台湾亦是海中孤岛。中华民国政府转进台湾,颇有当年王阳明遭阉宦打击、落荒贵州龙场的境遇。而蒋总统也只能在台湾修身养性,并表示要反攻大陆,并题下著名的“毋忘在莒”,也改台湾之“草山”作“阳明山”。
中华民国台北市建有中正纪念堂,1980年完工,为纪念蒋中正,为台北市著名地标。堂前立有大牌坊,上书“大中至正”四字牌匾,故又名“大中至正牌坊”,为世人和游客所熟知。
2000年政党轮替后,为实施转型正义,台湾各地陆续进行“去蒋化”政策。2007年12月7日,中正纪念堂前牌匾“大中至正”被拆除,并重新命名为“自由广场”,引起台湾政治争议和民间舆论的分歧,吸引世界眼球。政府启用大吊机拆卸“大中至正”四大字的照片也在网路、报纸流传甚广。而中正纪念堂也被改为“台湾民主纪念馆”。[11][12][13]而吊机拆字倒计时,蒋中正后代蒋孝严亦有到场。
当国民党重新执政后,于2009年7月20日清晨,将“中正纪念堂”匾额重新悬挂,但牌楼仍维持“自由广场”,中正纪念堂复名。
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