業 (佛教)業(梵語:कर्म,羅馬化:karma,或karman;巴利語:kamma),佛教術語,是由思所驅動的行為,這些行為會在未來產生相應的後果,也就是業報或果報,業與報之間有因果法則。業與果報是佛教的基礎理論之一,三毒通常被認為是造成輪迴的主要因素。這個概念最早來自古印度宗教教義,在佛教創立之前就已經
香港的士士以個體戶的模式經營,亦是電子支付未能在的士上普及的主因,導致香港的士業相比起周邊地區落後。 的士車身廣告 的士車身廣告 一輛清潔中的香港的士 一輛暫停載客的香港的士 一輛行駛中的香港的士 一輛等候乘客的市區的士 一輛暫停載客的市區的士 一輛暫停載客的新界的士 一輛暫停載客的大嶼山的士 一輛等候乘客的市區的士
得業士得業士是日本旧制高等学校和專門學校授與卒業生的學位称号。 得業士的称号是《高等学校令》(1918年(大正7年)制定)第9条2項規定的,授與修畢高等学校高等科或修業年限1年以上的專攻科者。 舊日本帝國學制,小學校畢業可報考中學校,中學校修業5年,卒業後可報考3年制的旧制高等學校或專門學校。
李歆李歆(?—420年),字士業,小字桐椎,陇西狄道(今甘肃临洮县)人,十六國西涼公,為李暠世子。其第三子李重耳是李唐王朝皇室的直系祖先。 西涼建初十三年(417年),李暠過世,李歆被部下擁護為大都督、大將軍、涼公、涼州牧,改元嘉興。李歆在位時,繼承其父稱臣於東晉的政策,因此東晉封其為酒泉公。
陈弘绪陈弘绪(1597年—1665年),字士业,号石庄,南昌新建縣人,明末清初文学家、史学家、藏书家。 陳弘绪出身于官宦家庭,自幼受到良好的家庭教育,曾随其父至各地收集典籍。后承父荫为诸生,出任官职,有政绩。入清后屡荐不仕,隐居章江之畔,辑《宋遗民录》。工于诗文,与贺贻孙、徐巨源、万茂先、曾尧臣等结社豫章