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士林派始祖是理学家吉再(1353年-1419年)。朝鲜太祖李成桂篡夺高丽王朝建立朝鲜王朝后，吉再以忠臣不事二主为由拒绝为朝鲜王朝服务，并专心回乡教书，其后桃李满门，其门生被视为朝鲜儒学正统，虽不为官在以儒学治国的朝鲜王朝有很大影响力。朝鲜成宗时，成宗成功邀请士林派的金宗直和他的弟子进入朝中，挑战勋旧派。
士林派急速发展引起勋旧派不满，1498年（燕山君时代）金宗直撰“吊义帝文”暗示世祖篡位，多数学者被流配与被杀，称为戊午士祸。1504年，燕山君母亲被杀引起第二次士祸，称“甲子士祸”。中宗即位后士林派被重用，1510年功臣被削弱，积极在国内宣扬儒学。后来赵光祖认为中宗反正的功臣过份滥封，要求削去部份“靖国功臣”的封号，史称“伪勋削除案”。1519年中宗写信予洪景舟，表示有意除去赵光祖。1519年（中宗14年）农历十一月十五，洪景舟等人取得中宗诏书后派人捉拿了赵光祖及一些士林派官员（己卯士祸）。
多次士祸后，士林派退到农村，通过书院与乡约传播他们的理念。
宣祖即位后积极起用士林，勋旧派不再有影响力。由于官职数目与学派理念不同外加个人恩怨，士林遂分为不同的朋党。1575年士林派分裂为东人党（主理说）与西人党（主气说），事情缘起金孝元与沈义谦之间私怨，明宗时期，时任议政府舍人沈义谦拜会领议政尹元衡，在尹元衡女婿李肇敏指引下入书室，室内多有寝具，沈问及何人所寝。肇敏随问以对。其一则金孝元卧具，当时金孝元未登第，已有文名，沈心鄙之。后来金孝元状元及第，沈义谦对人言其曾为尹元衡门客，致使金在两三年内不得升迁，然而金孝元凭借为官尽职和节律自身等品德获得朝野赞誉，金后任吏曹铨郞，负责官员选拔，所录用士林多为岭南人，在后辈士林中享有极大威望，亲附者日众。孝元曾言沈之短：“沈也气粗而心戆, 不可柄用。”后沈义谦之弟忠谦登第，沈义谦欲举其为铨郞，遭致金孝元反对。由此士林前、后辈不和，渐成分党之势。大司谏许晔虽为前辈士林，但一直推许金孝元，后辈士林推举许为领袖，左议政朴淳因是前辈士林，被指为为沈义谦之党[1]。弘文馆副提学李珥和右议政卢守愼鉴于两人势成水火，提议将金沈两人外调以弥合士林前后辈之争，金孝元为富宁都护府使，沈义谦为开城府留守[2]，但士林之间依旧相互倾轧[3]。
之后东人党分裂为南人党与北人党，北人党在拥立光海君问题上分裂为大北派与小北派。小北派分裂成清小北和浊小北，而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。小北派在光海君即位后被大北派铲除，大北派在光海君时期把持朝政，倡导“废母论”，怂恿光海君囚禁仁穆大妃，并且在朝中买卖官职，引起朝野公愤，仁祖反正后定为奸佞，其党魁被赐死，大北派至此消亡。南人党分裂为清南和浊南。西人党在仁祖反正、废黜光海君的政变中得势，同时分裂为功西派（参加仁祖反正）和清西派（未参加反正），南人党李元翼被任命为领议政，形成了西人党和南人党近百年的党争。随后，功西派的势力超过清西派，功西派又分裂为原党（反清）和洛党（亲清），洛党得势，孝宗即位后铲除了洛党势力，属于清西派的宋时烈统一了西人党。1651年，西人党又分裂为汉党和山党。又在肃宗时期分裂为老论派（元老派）和少论派（少壮派）。
1681年庚申大黜陟后南人成少数派，朝中西人派因对待南人态度分裂为老论派与少论派。1701年以后朝中由西人主导老论少论交替执政，南人则始终是少数。景宗时期老论派支持立延礽君为王世弟并听政，少论派反对老论派所为。英祖即位后老论派掌握实权，少论派遭到打击。1762年，因庄献世子被英祖赐死，老论派分为同情庄献世子的时派和支持英祖的僻派。正祖即位后因反对其即位老论僻派势力大减，老论时派、少论派和南人党支持正祖，1791年因第一次镇压基督教，多数是信徒的南人势力大减。
1776年正祖即位拥立有功的洪国荣开始了势道政治，士林派势力大减。1801年纯祖即位后发生辛酉邪狱，多数是信徒的南人与少论派处于坏灭状态，但老论派也受金祖淳排斥，士林派专权时代结束。
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