地狱,是中华文化传统神话与宗教中行恶者死后进入的极苦世界,有一部分来自佛教地狱的概念。
地狱通常被描述为一个多隔间或多层的地下空间,行恶者死后的灵魂会被带到那里,以惩罚他们在世时所犯下的罪行。在佛教和道教的释义中,地狱的层数及其主管神灵有所不同;而且不同的经典也有不同的描述,因而极为多样化。每层所处理的罪行和处罚方式有所不同;但均为残酷的折磨,直到他们再度“死亡”,之后又恢复原状,以便再次遭受酷刑。
概念
在中国宗教信仰中,相对于人世间,有鬼神所居的“幽冥”、“天界”、“仙境”一说。幽冥,又称阴间、阴司、黄泉、幽都,主管人间生死寿夭,对生前善恶赏罚,为阴曹地府之所在[1]。其构造体系,源自古代中国掌管刑狱的司法官僚系统[2]。
幽冥(古时凡非阳世即幽冥,甚至包括天神与山精水魅的居住地)的概念大于地府(阴间中亡魂居住的地方),地府的概念大于地狱(地府中犯罪亡魂被拷打的地方)。一般人死后,先到各县、州、府、都城隍处接受初审,再逐步移送地府。根据《太平经》,人在世间,“为善亦神自知之,恶亦神自知之”,行善之人,则其在阴曹的命簿“无恶之辞”,“天见善,使神随之,移其命籍,著长寿之曹”,不仅能长寿,而且还能让子孙得福,上善之人则能成神;行恶之人,死时则入恶曹地府判罪受罚,而以后还有改过自新的机会。
佛教从印度传入中国后,道教受其影响又发展出了十八层地狱的概念。
大概从汉代张道陵时,有三官大帝之说,分别为天官大帝、地官大帝、水官大帝,分别管理天、地、水,而地官大帝统辖五岳名山与地府一切事宜,而又有泰山神东岳大帝为冥界主宰,因泰山是天子封禅所在,上通天庭,下通地府,故普通人死后亡魂会归于泰山之下,后来又认为酆都为冥界入口,则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰,但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样,民间常常视为同一神,然而在道教有说法认为两神皆共掌阴间,酆都大帝辅佐东岳大帝执掌地府,类似现今的司法院正副院长。十殿阎君则为两大帝之部下。
中国人认为地府大部分众生是安居乐业的,故相信这样的经济社会一定需要货币,中国人仿效了人间的黄金与白银,创造了地府的货币:冥纸,以焚化的方式传递给祖先,以资冥福。佛教传入后,民间受到佛教思想影响,认为阴间除了一般亡魂居住的地方,还有罪恶深重亡魂受刑罚的牢狱:是为“地狱”,一般人认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间的“重狱”便是指“十八层地狱”。而十八层地狱分别由十殿阎君(阎罗王)掌管,地狱中最令亡灵痛苦的,是第十八层的无间地狱(即阿鼻地狱)。
另有人相信,地狱众生受尽各种苦刑的煎熬,但通过冥币能够买通地狱中的鬼卒,而免于较重的刑罚,已故亲属的家人往往会在春节、中元节、重阳节、清明扫墓节等节日,焚烧冥纸给“阴间”的亲属。
在佛教中,面燃鬼王(观音菩萨化现,道教则说是太乙救苦天尊所化身)就是地狱一切亡灵的领导者,为亡灵分衣施食,并随之于中元节升上阳世,监督众鬼。另外曾发誓“地狱不空,誓不成佛”的地藏王菩萨是拯救地狱众生的救主,由于佛法传播甚广,无论是东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、面燃鬼王等都被民众认为是地藏王菩萨的护持者。民间还传说,曾经进入地狱拯救母亲的目连尊者,舍身于外道暗杀后,辅佐地藏王菩萨,立志普救枉死城众生。
历史
地狱思想随著佛经的传译,由印度传入了中国。如,支娄迦谶所译《道行般若经》中有泥犁品一词,康巨译有《问地狱事经》[3],以及早期失译经《十八泥犁经》、《罪业应报教化地狱经》等著作[4][3]。自此至唐宋时期,源自印度教、佛教的地狱以及轮回、业报等思想,便逐渐被汉族民间接受,并为道教所吸收。
至于阎罗王。被认为是地狱的主管,掌管阴曹地府。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎罗王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的阎罗王观念:十殿阎罗王。
另外,道教还传有驱邪考召的仪式,用以“拘捕为害鬼神精邪,并加刑询拷问,逼其招供”,并且在考召过程完成之后,依鬼律行法,对鬼魅处置或押赴地狱[2][5]。对一般的亡者,则有为其“解冤赦罪”的炼度仪式,引导亡灵昇往仙界[6][7]。佛教用来处理鬼魂的方式,则主要为念诵佛经、超荐拔济、施食饿鬼,以助其超脱轮回,或转生善趣[8][9]。
十殿阎罗王
中国民间信仰,受到中国佛教与道教的影响,有十殿阎罗王之说。此说源于唐代,相传玉皇大帝册封阎罗王,由阎罗王统领地狱,阎罗王更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,又称十殿阎罗王,而十殿阎罗王及其一切部众受到酆都大帝与东岳大帝的管辖,负责管理地狱,还有许多的阴间事务则交由酆都六宫、阴司七十五司与四岳大帝负责,众神奉佛教中的地藏王菩萨为幽冥教主,并听命于旗下。
十殿阎罗王各有其主、诞辰和专职,简述如下:
- 第一殿:秦广王蒋(传说是:东汉的蒋子文),二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶。
- 第二殿:楚江王历,三月初一日诞辰,专司等活大地狱。
- 第三殿:宋帝王余,二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱。
- 第四殿:五官王吕(伍官王),二月十八日诞辰,专司众合大地狱。
- 第五殿:阎罗王包(传说是:北宋的包拯),正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱。
- 第六殿:卞城王毕,三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱。
- 第七殿:泰山王董(传说是:后汉的董极),三月二十七日诞辰,专司焦热大地狱。
- 第八殿:都市王黄(传说是:五代的黄思乐),四月初一日诞辰,专司大焦热大地狱。
- 第九殿:平等王陆,四月初八日诞辰,专司铁网阿鼻地狱与枉死城。
- 第十殿:转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往转世。
参考文献
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